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科学战胜法轮功
来源:中国反邪教网   日期:2015-09-10
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科学战胜法轮功

 

知识手册

 

顾 问: 谢克昌 申维辰 马景龙

 

赵劲夫 温泽先

 

主 编: 韩裕峰

 

副主编: 关原成

 

编 委(按姓氏笔划为序):

 

王世杰 左立功 孙中秀

 

祁小敏 关原成 张民省

 

唐 竞 韩裕峰 樊开焕

 

樊瑞晶

 

希望出版社

 

 

图书在版编目(CIP)数据 科学战胜法轮功知识手册/韩裕峰等编. -希望出版社,2001.6

 

ISBN7-5379-2771-5

 

Ⅰ.科… Ⅱ.韩… Ⅲ.①法轮功-批判-普及读物②破除迷信-普及读物 Ⅳ.D669.8-49

 

中国版本图书馆CIP数据核字(2001)第030647号

 

序 言

 

崇尚科学 抵制邪教

 

中共山西省委副书记 纪馨芳

 

邪教是破坏人类文明进步的毒瘤,是当今国际社会的一大公害。李洪志及其“法轮功”邪教组织同国内外其他邪教组织一样,盗用宗教、气功名义,编造歪理邪说,神化首要分子,大搞教主崇拜,制造恐怖气氛,实施精神控制,大肆敛取钱财,残害信徒生命,发展非法组织,扰乱社会秩序,并与国外反华势力及境外敌对势力勾结,充当反华走卒,企图颠覆政府,罪在祸国殃民。其所作所为充分暴露了他们反社会、反人类、反科学的邪教本质和反政府的政治实质。在党中央的正确领导下,全国各族人民对李洪志及其“法轮功”邪教组织的邪教本质和险恶政治用心进行了深入的揭批,团结、教育、转化、挽救了绝大多数“法轮功”练习者,依法打击了极少数“法轮功”骨干分子的违法犯罪活动,取得了同“法轮功”邪教组织斗争的重大胜利。

 

然而,我们必须清醒地看到,尽管李洪志及其“法轮功”邪教组织的政治图谋和邪教本质已经被彻底揭穿,但是他们绝不会自行退出历史舞台,仍将负隅顽抗,伺机反扑。邪教“邪”的特性再加之反华敌对势力的支持,决定了我们同“法轮功”的斗争将是长期的、尖锐的和复杂的,对此,我们必须有足够的思想准备。要进一步认清“法轮功”问题的复杂性和危害性,保持高度的责任感和开展斗争的紧迫感,绝不可掉以轻心。

 

综观“法轮功”邪教产生蔓延的过程不难看出,与古今中外一切迷信邪教无异,“法轮功”在一定范围内泛滥的起因,也离不开诋毁科学,反对科学,宣扬迷信,编造谎言,制造邪说,蒙蔽群众这一规律。“法轮功”邪教的产生和泛滥从反面告诉我们,思想领域的阵地马克思主义不去占领,非马克思主义和反马克思主义的东西就必然会去占领。如果不用科学理论去武装人们的头脑,歪理邪说就会侵蚀人们的思想;如果科学知识得不到广泛的普及,科学精神得不到大力弘扬,迷信邪教就会盛行泛滥。人类文明曲折发展的历史说明,科学作为正确反映自然、社会和人的思想的客观规律的知识体系,从来就是迷信传播和邪教蔓延的最大障碍,是包括“法轮功”在内的一切邪教的死敌。只有崇尚科学成为普遍风气的环境里才能彻底铲除孳生邪教的土壤;只有全民的科学素养有了极大的提高,全社会抵御“精神毒品”的免疫力才会大大加强。崇尚科学,除了要学习掌握科学知识外,关键是要树立科学精神,也就是要树立科学的世界观和方法论,坚持用科学的观点来看待、分析一切事物。只有这样,才能弄清为什么不仅一些缺乏科学知识的人会被“法轮功”蒙蔽,而且一些知识分子,甚至一些高级知识分子也会被“法轮功”邪教所迷惑,以至不能自拔这些看起来难以理解的现象。才能更深刻地体会到大力弘扬科学精神的重要性、必要性和紧迫性。从这个意义上讲,要彻底摧毁“法轮功”邪教组织,最终解决“法轮功”问题,就必须在全社会更深入地进行马克思主义唯物论和无神论教育,帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限,增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力;就要高扬科学旗帜,崇尚科学真理,普及那些与群众日常生活密切相关的自然科学、医疗卫生、科学健身和生老病死等方面的知识,而且要帮助人们掌握科学思想和科学方法,使科学精神、科学思想和科学方法深入人心,努力在全社会形成爱科学、学科学、用科学的风尚,形成反对迷信愚昧、抵制各种歪理邪说的良好氛围。

 

由山西省科协组织编写的《科学战胜“法轮功”知识手册》正是适用于人们学习科学、抵制邪教需要的一本好教材。该书本着科学的精神,运用自然科学、社会科学、人文科学等领域的知识,深入浅出地对“法轮功”邪教的谬论逐项逐条、系统地进行了分析批驳。相信该书的出版,一定有助于人们释疑解惑,明辨是非,进一步认清李洪志及其“法轮功”邪教的真面目,进一步增强其自身抵御邪教侵蚀的能力。我也希望类似这样的读物能更多地涌现出来,为普及科学知识,弘扬科学精神,宣传科学思想,传播科学方法,为提高中华民族的科学文化素质发挥作用。

 

前 言

 

高举科学旗帜 反对迷信邪教

 

山西省科协党组书记 韩裕峰

 

人类已经胜利迈入21世纪,和平与发展仍然是时代的主流。但是邪教势力也在世界各地滋生甚至蔓延,给无数的家庭和个人带来悲剧性的灾难,因此,反对邪教,保障人权是每个公民应尽的职责。

 

世界上所有的邪教组织,其共同的特点是编造歪理邪说,对人实施精神控制;秘密结社,大搞教主崇拜;巧立名目,贪婪聚敛钱财。中国的李洪志及其“法轮功”就是地地道道的一个邪教组织,该组织反人类、反科学、反社会的反动本质,已愈来愈被最广大的人民群众所认识和了解。

 

但是,我们还应该看到,李洪志及其“法轮功”绝不甘自行灭亡,他们一定会不断变换手法,继续企图愚弄欺骗一部分人,使之为达到其不可告人的目的而效力或被利用。因此,我们绝不能等闲视之。为了将揭批“法轮功”的斗争进一步引向深入,省科协组织有关学者,针对李洪志所散布的歪理邪说,择其要害和易使人受蒙骗之处,逐条逐句地用科学的武器对其进行了揭露和批判,使“法轮功”的歪理邪说不攻自破。

 

该《手册》采用了人民群众喜闻乐见的问答形式,内容深入浅出,容易理解,便于接受,是广大人民群众深入揭批“法轮功’’的有力武器,也是广大青少年从小学科学、爱科学、用科学的良师益友,同时也是那些到现在还执迷不悟的“法轮功”练习者得以自拔的灵丹妙药。希望这本《手册》的出版能对社会、对人民有所裨益。

 

目 录

 

上篇:宇宙与生命

 

1.宇宙是什么?……………………………………………(1)

 

2.宇宙有多大?……………………………………………(2)

 

3.三千个宇宙从何来?……………………………………(3)

 

4.人类靠什么认识宇宙?…………………………………(4)

 

5.时空指的是什么?………………………………………(5)

 

6.地球是怎么产生的?……………………………………(6)

 

7.地球是什么样的构造?…………………………………(7)

 

8.什么是“地心说”和“日心说”?……………………(8)

 

9.地球有多大年纪?………………………………………(9)

 

10.月球里边是空的吗?…………………………………(10)

 

11.地球会爆炸吗?………………………………………(11)

 

12.星球上都有生命吗?…………………………………(12)

 

13.有外星人吗?…………………………………………(13)

 

14.人是从宇宙空间掉下来的吗?………………………(14)

 

15.人类在何时出现?…………………………………(15)

 

16.海里和地下有人生存吗?……………………………(16)

 

17.沙子里面有人吗?……………………………………(17)

 

18.人类有过毁灭性灾难吗?……………………………(18)

 

19.人是“神”造的吗?………………………………(20)

 

20.人体神秘吗?…………………………………………(21)

 

21.人为什么会得病?…………………………………(22)

 

22.为什么人的头发有不同颜色?………………………(23)

 

23.人能在“打坐”中飞起来吗?…………………………(24)

 

24.什么因素影响人的寿命?……………………………(25)

 

25.怎样看待生与死?……………………………………(27)

 

26.修炼能使人青春常驻吗?……………………………(28)

 

27.是什么引起人做梦?…………………………………(29)

 

28.脚后跟能想问题吗?…………………………………(30)

 

29.什么是幻觉?…………………………………………(31)

 

30.什么是“遥视”?………………………………………(32)

 

31.哪儿来的上万种特异功能?…………………………(33)

 

32.骨头是黑的吗?………………………………………(34)

 

33.修炼能治病吗?……………………………………(35)

 

34.“法轮功”痴迷者自焚为何“冒黑烟”?………………(36)

 

35.人体能否发出了射线? ……………………………(37)

 

36.科学对宇宙、对人类、对生命的认识错了吗?………(38)

 

下篇:社会与科学

 

37.人类是怎样认识世界的?…………………………(41)

 

38.思维是怎样产生的?………………………………(42)

 

39.什么是知识?…………………………………………(43)

 

40.李洪志讲的是超越常人的知识吗?……………(44)

 

41.什么是佛教?………………………………(45)

 

42.什么是佛法?…………………………………(46)

 

43.“法轮”到底是什么?…………………………………(47)

 

44.什么是邪教组织?…………………………………(48)

 

45.邪教和宗教的区别是什么?…………………………(49)

 

46.科学是宗教吗?……………………………………(50)

 

47.什么是迷信?……………………………………(51)

 

48.什么是现代迷信?…………………………………(53)

 

49.什么是伪科学?…………………………………(55)

 

50.什么是有神论?………………………………………(56)

 

51.什么是无神论?………………………………………(57)

 

52.“神”是什么?…………………………………………(59)

 

53.世界上到底有没有“鬼”?……………………………(60)

 

54.佛是最高的科学家吗?………………………………(61)

 

55.地震和“佛”有关系吗?………………………………(62)

 

56.什么是“超常科学”?…………………………………(63)

 

57.钢铁能榨出水来吗?…………………………………(65)

 

58.科学家为什么也信迷信?……………………………(65)

 

59.李洪志是怎样神化自己的?………………………(67)

 

60.李洪志为何鼓吹“宿命论”?…………………………(68)

 

61.什么是巫术?…………………………………………(69)

 

62.什么是“天目”?………………………………………(70)

 

63.什么是“法眼”?……………………………………(71)

 

64.为什么迷信能导致精神病?…………………………(72)

 

65.为什么痴迷“法轮功”的女性多?…………………(73)

 

66.谁建造了金字塔?…………………………………(74)

 

67.十十算机是夕l、星人搞出来的吗?……………………(75)

 

68.魔术师有超常的“功能”吗?………………………(77)

 

69.科波菲尔有特异功能吗?…………………………(78)

 

70.华佗具有CT的功能吗?…………………………(79)

 

71. 什么是CT? …………………………………………(80)

 

72.微生物能踩死吗?……………………………(82)

 

73.“真、善、忍”是万物的起源吗?……………………(83)

 

74.物质具有真、善、忍的特性吗?……………………(84)

 

75.物质是由什么构成的?……………………………(85)

 

76.什么是“复眼”?……………………………………(86)

 

77.李洪志是个什么人?…………………………………(87)

 

78.李洪志宣扬人类毁灭的目的是什么?………………(88)

 

79.李洪志所谓的“魔”是什么?…………………………(89)

 

80.李洪志为什么要诋毁科学?………………………(90)

 

81.李洪志为什么要让人们放弃科学?…………………(91)

 

82.李洪志能传给高能量物质吗?………………………(92)

 

83.什么是“基本粒子”?…………………………………(94)

 

84.什么是达尔文的“进化论”?…………………………(95)

 

85.“气功”一词由何而来?……………………………(96)

 

86.什么是科学的气功?………………………………(97)

 

87.科学是外星人搞出来强加给人类的吗?……………(98)

 

88.什么是心理暗示?……………………………………(99)

 

89.什么是从众心理?…………………………………(100)

 

90.财富岂能修炼出来? ……………………………(101)

 

91.怎样使自己生活得幸福? ……………………………(103)

 

92.什么是类妄想性亚文化信念? ……………………(104)

 

93.什么是病毒? ……………………………………(105)

 

94.“法轮功”到底有无组织? …………………………… (106)

 

95.世界上有多少邪教? ………………………………(107)

 

96.人类社会为什么会产生邪教? ……………………(109)

 

97.外国传媒是怎样判定邪教的? ……………………(111)

 

98.国际社会怎样打击邪教? …………………………(113)

 

99.为什么要同邪教作斗争? …………………………(115)

 

100.怎样对邪教进行综合治理?………………………(116)

 

上篇宇宙与生命

 

l.宇宙是什么?

 

李洪志在宣扬“大法”时,总是加上许多科学的术语来加强吸引力和迷惑力,他讲“宇宙是三层结构”,宇宙是由“27亿个银河系构成”,这些歪理邪说违背了现代科学知识,谬误连篇,漏洞百出。

 

宇宙从宏观来说,可以分为小宇宙和大宇宙。在银河系外面,个别天体就像大海里的岛屿一样,四处散布着。如果从地球上看,这些天体都像朦胧的云层一样,形成微弱发光的集团,我们把这样的天体,叫做小宇宙或岛宇宙。这些小宇宙,其中任何一个,都是由几百亿个、几千亿个恒星所组成的恒星大集团。而银河天体只不过是小宇宙中的一个而已。并且,无数个小宇宙的集聚,就构成了大宇宙。

 

宇宙是辽阔无垠的,我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米等已经毫无意义。在宇宙中,我们用光速来度量距离,光在一年里所通过的距离称为一光年。“天外有天”,用在这里最合适不过,科学家们经过长期不懈地研究,断定宇宙在继续膨胀,但是大宇宙的边际究竟在什么地方,现在的科学还无法解释,还需要不断地探索研究。

 

在无边无际的宇宙中,有无数的星系组织。它们成群结队,组成星系团和星系群。其中有一个叫本星系群,由近20个星系组成,里面最大的一个就是我们的银河系。银河系是一个直径约10万光年的巨大星城,里面居住着大约2000亿颗各种类型的恒星,其中一颗极为普通的,就是我们的太阳。围绕着太阳有9颗大行星,其中一颗在距离太阳约1.5亿公里的轨道上,那就是地球。在宇宙中,像银河系这样的星系,有无数个。

 

李洪志把迷信邪说加上现代科学的外衣,把自己说成是凌驾于科学之上无所不知的人,这充分暴露了他的“大法”反科学的本质。

 

2.宇宙有多大?

 

李洪志在《法轮佛法——在美国讲法》中歪曲科学事实,声称宇宙是“由27亿多个银河系这样的星系,差不多这个数字,不到30亿吧,这么一个范围构成了一个宇宙”,要超出这个宇宙以外呢,在更遥远的地方还有宇宙,“宇宙是三层结构”。

 

众所周知,人类对于宇宙的认识不是凭空想象出来的,而是以现实为基础,加以理论推算而得到的。现代的科学研究表明,宇宙在空间上是无限大的,在时间上是无始无终的。宇宙充满着无限奥秘。我们人类居住的地球,可算得上十分巨大了,但它只有太阳半径的1/109大,而太阳仅仅是银河系中的一颗普通的恒星。庞大的银河系里,大约有2 000亿颗像太阳这样的恒星,有的恒星的直径甚至比太阳还要大几千倍以上。银河系还不算最大的星系,在目前观测所及的宇宙空间范围内,大约有几千亿个星系。此外,还存在着星系团以及类星体等天体或天体系统。类星体比星系遥远得多,现在可以观测到100多亿光年远的类星体。

 

可以看出,李洪志完全不知道现代观测结果,他的宇宙结构是3个三:3层、3 000个宇宙、30亿个星系,其实不过是古代九重天观念的简单翻版。

 

3.三千个宇宙从何来?

 

李洪志在《法轮佛法——在美国讲法》中胡言乱语道:“我们一般认识的宇宙,其实讲的就是小宇宙范围。我上一次来美国的时候讲过,说由27亿多个银河系这样的星系……那么这就是我们通常所说的宇宙……在一定范围之内还有三千个这样的宇宙……”

 

我们现在知道,在银河系之外存在着众多的星系、星系团,以及类星体等天体或天体系统,然而这些知识,首先来自于观测结果。望远镜发明后,天文学家观测到,天空中除了星星以外还有一些云雾状的天体,这些天体被称做星云。后来,发现有些星云是由非常多的恒星组成的。这些星星的体系在银河系之外,便被称为河外星系。就目前观测所及的宇宙空间范围内,大约有几千亿个星系。这个数字当然并不是一个一个数出来的,而是对不同星等范围内的星系数做抽样统计,从而得出星系数目与观测的极限星等的关系,然后按照现在望远镜可观测的极限星等而推算出来的。类星体比星系遥远得多,现在可以观测到100多亿光年远的类星体。但是,没有任何人观测到李洪志所提到的东西。

 

人类对于宇宙的认识是以观测为基础,加以科学的理论推算而得到的。可是,李洪志既无观测事实又无任何依据,凭空杜撰出一个“三千宇宙”。

 

4.人类靠什么认识宇宙?

 

李洪志鼓吹宇宙有好多层,常人“通过人类技术手段要想达到佛的境界那么大本事,能够看透那么多层空间宇宙”是“永远都达不到”的。而通过修炼“法轮功”人不仅可以“上层次” “求圆满”,还能知道人类用技术手段探测不到的多层宇宙空间。

 

靠修炼“法轮功”真能认识宇宙真相吗?从我们对宇宙认识的过程来看,科学及其实践是人们认识、利用、改造、保护自然以求同自然协调发展的武器。人类在漫漫历史长河中,积累了丰富的知识和实践经验,更多更精确的仪器被人们利用,从而认识宇宙。天文望远镜的应用,摄谱仪和光谱的出现,及高能射线的俘获,都是人类认识宇宙的不同体现。虽然人的逻辑思维,人的假说对认识宇宙起过一定的作用,但这些最终都来自客观的观察,实践和物质存在,而且再经实践才能证明其正误。总之;人类是靠科学,靠发明,靠知识,靠创造去认识未知世界,去认识宇宙的,而绝不是通过“修炼”去认识宇宙的。

 

李洪志通过修炼能够直接认识宇宙真相的说法,是彻头彻尾的唯心主义。他的所谓修炼“法轮功”绝不具有什么“宇宙意义”,而只具有李洪志所要求的“神”的意义。

 

5.时空指的是什么?

 

在《法轮佛法——大圆满法》中,李洪志杜撰出自相矛盾的“时空观”。他说:“宇宙在旋转,各个星系在旋转,地球也在自转,没有东西南北之分。法轮大法修炼者是按照宇宙特性在练,按照宇宙演化原理在练,所以,无论对着哪个方位上都是对着全方位在练。由于法轮时时都在旋转,也没有时间概念”。

 

天文学告诉人们,地球围绕太阳不停地运行,运转一周期为365.25日,即一年,叫公转。另外,地球不停地自转,一周为 23时56分4秒。地球的自转产生了昼夜更替以及各地时间上的差异,公转形成了四季的更替和五带的划分。

 

事实上,人们日常生活中所指的时间,是根据地球自转,由经度变化而确定的。李洪志把抽象的时间概念和现实的时间概念混为一谈,还用圣经式的语气,真是可笑至极!

 

东西南北的划分源自地球自转的原理。确定东西南北的方位,可以帮助我们建立时空感,假如没有东西南北之分,人们将如何认识把握世界?承认宇宙和地球的旋转,就必须承认方位的存在。正是由于李洪志的“时空观”是反科学的时空观,所以才逻辑混乱、自相矛盾。才会有“对着一个方位就是对着全方位”的谬论。

 

李洪志的“时空观”完全是背离唯物辩证法的,是赤裸裸的伪科学。人们要防止受其毒害,必须树立科学的宇宙观、时空观。

 

6.地球是怎么产生的?

 

“‘练习者’只要潜心炼‘法’,便可‘消业’、‘圆满’甚至产生地球,万物,要保留地球怎么保留,就像你们修炼一样,在给你们演化身体的同时,也在制造着新的地球”,这又是李洪志信口开河,一派胡言的例证。

 

地球是怎么形成产生的?现代天文学有许多不同的假说,其中最为仔细的假说之一是施米特理论。这一理论认为地球形成前的主要成分是气体和尘埃。气体和尘埃的总体和众恒星一起,充满了我们的星系--银河系,并且它们的物质密集在银河系的对称平面,即银道面上。气体、尘埃和众恒星一起,参与了银河系绕轴大旋转。在这一旋转过程中,有些恒星钻入气体尘埃中,这时许多尘粒落在它上面,还有一些则由于恒星的强大引力而改变自己的轨道,可能为恒星俘获而成为它的伴侣。随之,这些尘埃在恒星周围形成圆盘。在密集的云块中,产生尘埃凝聚物,尘埃在其中碰撞并融合成不同直径的固体,大小就像现今的小行星。它们大多数因相互碰撞而碎裂,但其中较大的,也就是行星的“胚胎”,继续生存下来,开始是通过互撞而融合,接着拼命地吸引,就这样,“吸积”着四周的碎片和尘埃的残余。这是行星产生的基本方式,也是地球产生的方式。

 

由此可见,所谓“修炼”就可以制造一个新地球的说法,纯粹是李洪志的个人妄言,地球的产生,是一个客观的、漫长的过程。李洪志大谈“修炼”制造地球,目的是制造一种神秘感和精神上的迷惑,是一种不着边际的空谈。

 

7.地球是什么样的构造?

 

李洪志在北美首届法会上讲法时口出狂言:“我今天做的这件事情,是要想把整个地球上的人类啊,物质啊都做好,我都可以做。因为其他生物、植物、动物不需要它去认识法,我直接就可以把它们做过去,直接就把它再造或者同化了。”这是李洪志神化自己,愚弄弟子的有力佐证。

 

其实,地球有其外部圈层,也就是大气圈。我们人类就居住在大气圈的底层。大气圈中的成分很复杂,除了氧气和氮气外,还存有许多的化学元素。同时还存有许多的水汽和尘埃。大气圈的厚度有二三千公里,气象学家将它分为3层,靠近地球的一层称对流层。第二层为平流层,也称为电离层。第三层为热层,也称为散逸层。高出地面80~500公里左右。

 

地球内部有圈层状的特点。由外向内分3层:最外一层是厚21.4公里左右的坚硬地壳;中间一层为地幔,占整个地球体积的83.3%,最内层为地核,深度为2 000~5 000公里,温度高达4 000~5 000 ℃,压力高达350万个大气压以上,主要由铁、镍构成。

 

显而易见,地球有其独特的构造形成,运行规律,李洪志称自己可以“制造新的地球”,只能说明他对科学的无知,同时也又一次证明他的歪理邪说的荒谬。

 

8.什么是“地心说”和“日心说”?

 

李洪志在他的歪理邪说中玩弄宇宙的概念,胡诌“这个宇宙具有外壳有边缘”“宇宙的中心是地球”等谬论。重新抬出 450多年前被哥白尼的“日心说”批判、推翻了的“地心说”,为神化自己编造理论基础。那么,什么是“地心说”和“日心说”呢?

 

人们用肉眼只能看到太阳、月亮、星星东边升起,西边落下。古人因此曾经认为地球是宇宙的中心,日月行星围着地球转,最外面是一个装缀着恒星的天球,天球的外面是神的住地,并用机器转动着天球。公元前4世纪,欧多克萨斯提出了以地球为中心,太阳、月亮和行星都围绕地球运动的最早地心说。后来,亚里士多德接受了这个地心说,他还从逻辑上证明地球是不动的宇宙中心,理由是:如果地球本身是运动的,那么抛向空中的物体应落到原来位置的后面,因为在这段时间内,地球已向前移动了一段距离,事实上,上抛的物体仍落回原处,所以地球是不动的。既然地球是不动的,那么围绕地球运动的只能是其他天体。公元2世纪,古罗马天文学家托勒密把地心说提高到一个新的阶段,并最终完成地心说体系。

 

16世纪中叶,哥白尼根据对行星的观测发表了《天体运行论》,提出了日心说,认为宇宙应以太阳为中心,地球和其他的行星一样都是围绕着太阳转的。日心说引起了宇宙观的革命,给宗教以沉重的打击。随着天文学的发展与科学技术的进步,我们已经认识到太阳也不是宇宙的中心,宇宙是无边无际的。人类凭借天文工具能观测的星系就有10亿个,银河系只是其中一个。在银河这个家庭中,像太阳这样的恒星有 2000多亿颗,还有比太阳大100亿倍的恒星呢。可见太阳在银河系中是何等渺小!而地球是比太阳更小的行星之一,又怎么能成为宇宙的中心呢?9.地球有多大年纪?

 

人类居住的地球,是太阳系中唯一有生命的天体,它围绕太阳运行并不断自转,从诞生到现在约有47亿年了。

 

自从陆地出现了生物以来,古代生物的遗体——化石,就是我们认识地球的最好标志。科学家根据化石以及岩石中的放射性元素的蜕变计算,把地球的历史演变划分为5个地质年代,即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。从元古代开始,又在每代中分出若干个纪。例如,古生代分为寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪;中生代分为三叠纪、侏罗纪、白垩纪;新生代分为第三纪和第四纪,总共11个纪。

 

太古代为地球发展的初级阶段,距今最远,经历时间也最长,当时的生物仅处于发生和孕育阶段。古生代鱼类、植物、动物都从低级向高级发展。中生代地壳活动强烈,发生了一次强大的地壳运动——燕山运动。新生代距我们最近,大约有8 000万年,这时地球上的生命相继繁荣,出现了人类,到处生机勃勃,百花争艳,地球的发展进入了一个新的历史阶段。

 

10.月球里边是空的吗?

 

在《转法轮(卷二)》中,李洪志又有“惊世骇俗”之论:“月亮和金字塔都是史前人造的,其实,月亮就是史前人造的,它里面是空的。”

 

有科学常识的人都知道,月球俗称“月亮”。是地球唯一的天然卫星,它是宇宙中距地球最近的星体。月球距地球的平均距离为38.44万公里。本身不发光,我们所见到的光是反射的太阳光。月球的半径为地球的1/4,质量为地球的1/18,重力为地球的1/6,地球上100公斤重的东西,在月球上还不到17公斤,宇航员在月球上行走,如同腾云驾雾一般。

 

月球上无水和大气,昼夜温差很大,月面地形和地球差不多,但多有环形山分布。我们从地球上肉眼能看到的暗斑称为“海”,它是月球上的平原和盆地。最大的海叫风暴洋,面积达500万平方公里。

 

月球上有很丰富的铅、钙、镁等66种元素,很有开发价值。1969年,美国宇航员阿姆斯特朗乘宇宙飞船第一次光临了月球。随后,美国和前苏联多次发射航天器,对月球探测,从拍摄到的月球照片和取回来的月面土壤分析,月球并非是空的,而是一个具有丰富资源的实心体。

 

科学的事实胜于雄辩,李洪志的歪论,恰如跳梁小丑的拙劣表演,只能成为人们的笑料! 11.地球会爆炸吗?

 

“世界末日快到了,地球要爆炸了”。是李洪志的一大邪说。他信口雌黄:“上上次地球爆炸是我师爷决定的,上次是我师父决定的,而这次地球爆炸是我决定的,日期是1999年,可能提前到1997年,后因中央领导人的劝告,才把日期向后推了30年”。真是一派胡言,令人可恨、又可笑。

 

现代科学研究认为,影响地球存在的因素,可能有3种情况,即小行星撞击地球、太阳膨胀殃及地球、地球自身爆炸。而这3种可能没有一种将会在可以预见的时间里出现。现在人们已观测到150亿光年远的天体。能够监视近地小行星活动,没有发现任何一颗小行星在近期(千年、几千年的量级)之内撞击地球。根据科学的计算,太阳在其自身演变的晚期,可能会出现膨胀,危及地球,但那也是几十亿年以后的事情,现在完全没有担心的必要。至于地球会爆炸,就更为不可能了。科学研究成果表明,地球从诞生到现在,其间虽出现过某些物种的毁灭,但那是地球自身演化的结果,如火山爆发、海平面升降、气候大波动、海陆格局的变化等,都从未发生过爆炸。

 

其实,预言“地球爆炸”的绝非李洪志一人,此前就有人预言过1958年世界破灭。今天,人类已进入21世纪,地球不是照样在运行吗?李洪志散布“地球要爆炸”,妖言惑众,目的是制造混乱,吹嘘只有他才能控制和消除这种灾难。

 

12.星球上都有生命吗?

 

在《转法轮》等书中,李洪志信口开河,不要任何根据,也不做任何论证地提到“每个球上都有生命”。

 

每个星球上都有生命吗?回答当然是否定的。随着人类技术的不断发展,人类也对太阳系及银河系中的不少星球作了探测,大部分星球上没有生命的存在。一个星球如果要想让生命在其上生存、发展必须具备一系列的条件。例如,首先这颗星球上的温度是在零摄氏度到一百摄氏度之间。另外,一个即将产生新的生命体系的行星至少在一点上与其他所有有生命的星球相同--它几乎是圆的。除了这些以外,一颗有生命的星球,还必须具备常见的大有机分子,例如,氢、水、氨、甲烷和二氧化碳等,并且有足够的紫外线,核粒子以及自然放电。

 

由此可见,李洪志关于“每个星球上都有生命的”歪理邪说,不仅内容荒谬,而且信口开河。这种满口胡言乱语的妄言,没有任何理论根据。

 

13.有外星人吗?

 

“科学是外星人强加给人类的”、“科学是外星人搞出来的,目的是为了它们操纵,接替人”、“外星人想要人体,并想最终代替人;外星人通过计算机控制人,给已经会操作计算机的人都编了号”等等,这些不着边际的断言,是李洪志在世界不同国家进行所谓的“讲法”时下的结论。

 

到底有没有外星人呢?现代科学证明,太阳周围有9个行星,除了地球之外没有高等生物。美国的斯特鲁维确信在银河系里面,能够存在生物的行星总数不下10亿个。当然,这些生物不一定都是高等生物。然而,斯特鲁维曾经有过一种大胆的预言,就是说,在大约数百万个星球上,存在着像地球上那样的高等生物,并且进行了一项与外星人联系的“奥兹马计划”,这个计划是从1960年春天在美国西弗吉尼亚州国立射电天文台开始进行的,遗憾的是和外星人的联系至今仍未成功。换句话讲,对于外星人,人类至今只是处在一个设想阶段,也就是说,从理论上讲,外星人应该是存在的,而且可能存在着比地球人高等级的外星人。然而这一切的一切都仅仅是个假想;并没有得到证实。

 

李洪志口无遮拦地大讲外星人,并不是他对外星人感兴趣,更没有探索外星人的能耐。李洪志这样做无非是在他歪理邪说上再涂上一层科幻的色彩,用来迷惑人、引诱人,使人们在好奇中上邪教的当。

 

14.人是从宇宙空间掉下来的吗?

 

李洪志在《转法轮》中宣称:“人都是从宇宙中各个空间掉下来的,因为他不符合那一层宇宙的法的要求的时候,他只能往下掉,直至掉到常人这个状态来了。返不回去的,就只有继续轮回,直到业力销毁……宇宙中不好的人往下掉,掉到宇宙的最中心——地球。地球就是宇宙的一个垃圾站。”李洪志无视科学、污蔑人类、神化自己的嘴脸在这里暴露无遗。李洪志胡扯:“人是从宇宙中各个空间掉下来的”,不管是哪个“其他空间”,即使是还未找到的外星人,都必须摆脱那个天体系统的引力,否则无论如何也不会飞出他们的星球而“掉到”地球上来。再说,从现代载人飞船、返回式卫星技术了解到,进入地球大气层的一大难题是热防护。外层空间掉到地球大气层的物体或人,就像流星一样,早已被成千上万摄氏度的高温烧成灰烬。

 

按李洪志的说法从宇宙中各个空间掉下来的都不是好人,而且是一层一层地往下掉。要想返回去,就得修炼法轮功,根据每个人修炼的水平再一个层次一个层次地上,最后上到天堂。奇怪的是,李洪志只让别人上天堂,他自己却不上天堂。根据万有引力定律,任何两个物体之间的引力同其质量的乘积成正比,同其距离平方成反比,而与这些物体的任何其他性质无关,更与人的道德品质等精神因素毫不相干。一个相信法轮功的人,无论怎样修炼,不借助火箭、飞船等航天器总是脱离不了地球或其他星球。所以人不是从宇宙空间掉下来的,人也不可能两手空空就从地球上飞到别的星球,地球也不是人类的垃圾站。如果说垃圾,李洪志才是真正的垃圾。

 

15.人类在何时出现?

 

人类起源于动物界,目前找到的最早的人科化石地点在非洲,距今约400万年。人类是从古猿、直立人(猿人)、化石智人到现代人。这是以大量出土的化石和连续文化遗物为证据的。远的不说,在北京西南郊房山区周口店的龙骨山上,保存着从北京猿人到山顶洞人不同进化阶段的古人类古文化遗址。他们的化石形态、文化遗存代表着从约60万年前到1万年前漫长而连续的远古文明史。对地层和年代测定、文化遗存及伴生动物化石的详尽研究表明,以周口店遗址群为代表的几百万年、尤其北京猿人以来年的60万年文明史是连续的,伴生生动物演化史是连续的,绝不是李洪志空口无凭胡诌的人类来自于另外的空间,而且是一层一层的掉下来的。

 

生命的起源是从简单的无机化合物形成原始的有机物质——碳氢化合物及其最简单的衍生物,再逐渐发展成为复杂的有机化合物——核苷酸、氨基酸和它们的聚合物,以及其他有机物质。随着自然条件的演变,这些物质进行复杂的相互作用,最后产生出具有新陈代谢的特征,能生长、繁殖、遗传、变异的原始的有生命物质。

 

在我国从3 000万年以来的地层里,大量发现从早期原始猿类到森林古猿类、禄丰古猿、元谋古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人等极其丰富而完善的材料。尤其近年来在四川巫山、安徽铜陵、河北阳原等地,发现了200多万年前的早期旧石器和人科化石材料。至于全球范围内,近百年来古人类研究的丰硕成果更是举世瞩目,几乎已经填满了从猿到人进化过程中的所有缺环。

 

16.海里和地下有人生存吗?

 

李洪志在《法轮佛法——在瑞士讲法》中,曾经发表过这样一段妄语,“不但海里有人,在我们同等层次上存在的另外的空间里还有另外的人,和你们一样的人,还有和你们不一样的,叫他人也行,不叫他人也行。”“海里大多数的人是属于过去在地球上不同时期淘汰的人。”……“还有在大陆的板块下面也有过去的人,就是过去淘汰的人,他不能上来了。”人都有自由想象的权利。然而随着科学技术的不断发展,人类一次又一次地对自己所生存于其表的地球有了较为深入的认识。人们已经知道,地球是如何产生的,并且也了解到地球是由地核,地幔和地壳所组成的物质实体。这些则不适合人类生存,适合于人类生存的环境只有地球的表面部分。在大陆板块下面,因为缺乏人类生存所必需的阳光、氧气、温度、食物和水,因此,人类是绝不可能生存一刻的。同样,即使是在地表的海洋中,因为海洋中的巨大压力和阳光对水的穿透力的有限性,以及人类的特殊生理构造,使得人类根本不可能在海里生存。

 

李洪志所妄想出来的海底人类以及地下人类,与我们共同生活在一个星球上,不过是为了达到他迷惑人心的目的。只有这样,才能使人们产生一种恐惧心理,如果不练法轮功进行“消业”,就会被淘汰到海里或地下。这一切的一切都是他搜索枯肠,胡思乱想出来的鬼话。

 

17.沙子里面有人吗?

 

李洪志在《法轮佛法——在美国讲法》中有这么一段:“我今天更明确地告诉大家,就是这个沙子的外壳——皮,包括构成沙子的各层粒子外壳,和我们这边的物质空间是一个体系。由分子组成的大小不同的粒子中许许多多的生命,生命形态和我们人类生命形态是一模一样的。有黑种人,有白种人,有黄种人。而且将来你们会看到很奇怪的就是他们的装束都和我们古人差不多”。“一粒沙子就像一个宇宙一样,里面还有像我们这样的智慧的人,有这样的星球,也有山川河流”。那么,沙子到底是什么?

 

沙子实际上是细小岩石的集合体。沙子是地球的坚硬岩石表面在亿万年过程中崩裂的产物。有一些岩石碎屑会经受某种化学作用,或是逐渐溶解到一种细密的浆状体中,这种浆状体会逐渐成为石油。那些过于坚硬或是能耐受住化学作用的岩石碎屑,保留下来成为砂质颗粒,这种东西我们就称之为沙子。每个砂粒的直径大约是0.25~2.5毫米。古岩石崩裂时,砂砾碎块会被洪水或河流卷起,并顺流而下滚滚进入凹地和河床。当其滚滚流动时,许多砾石就被击碎并逐渐被磨成细沙粒。在放大镜下面观察沙子,就会注意到可能有许多各种不同的颗粒。那些光滑的和圆角的颗粒,不是滚流了很长的距离,就是在大洋的涨落潮地带不断受到剧烈搅动而形成的。带有尖角的颗粒则是近期破碎的,并且流动得不很远。

 

每颗细沙粒通常只由一种材料组成。如果捧起一把沙子,里面就可能有各种各样的矿物。沙子中最常见的矿物是石英。如果沙子中有铁的化合物,它可能具有各种有趣的颜色。一些沙子含有稀有矿物,如金、锆和石榴石。新墨西哥的“白沙”几乎是纯石膏。有些沙子极为稳定,紧紧裹在一起,这种稳固性是由于有足够的水分注满在细沙粒之间的空隙当中。

 

知道了沙子是什么,你就不会再相信李洪志的“沙子里面有人、有星球、有山川河流”的鬼话了。

 

18.人类有过毁灭性灾难吗?

 

李洪志为了装扮“救世主”,极力宣扬“末世论”,在信徒中和社会上制造恐慌。他煞有介事地编造说,“人类有81次完全处于毁灭状态”,“现在……社会在整体往下滑”“面临着毁灭,彻底的毁灭”。宣称地球现在又要爆炸,唯有他才能推迟地球爆炸的时间,唯有他才能度人上天。

 

人类真的有过81次毁灭性灾难吗?没有。现代地质学、考古学和古生物学的发现和研究证明,地球诞生于45亿年前,经过极其漫长的演化过程,逐渐出现了生物。最早的人类——类人猿是在距今大约二三百万年前的更新世时期出现的。在人类出现以前或以后,由于气候的变化或是洪水泛滥等原因,地球上都曾有过某种生物在或长或短的一段时期内逐渐或者突然消失的现象,如众所周知的恐龙灭绝事件。在二三百万年以前乃至更古老的地质遗存中,地质学家也确实发现了某些灭绝了的古生物化石,但其中没有人的化石。考古学家对人类遗址进行的考查表明,无论是在亚洲、非洲、还是在欧洲,人类自二三百万年出现以后,在长期的发展,繁衍中,从未毁灭过。

 

20世纪以来,考古学家的出色工作还为我们勾画了一个有关人类进化过程的非常清晰的脉络,即类人猿-直立人-早期智人-晚期智人,直到现代人的进化过程。而且,自人类产生以后,仅石器时代就占了整个人类历史的99.8%,到距今一万年前的新石器时代,随着古代农业和畜牧业的出现,人类才称得上进入了真正意义上的“史前文明”时期。那么,从一万年前到现在,人类怎么可能毁灭了81次呢?

 

李洪志制造“末日论”的目的,就是要求人们信奉他这个“万能”的教主,在信徒心目中建立一种精神主导权和控制权,以便随心所欲地操纵修炼者,妄图以此制造恐慌,摧毁人的信仰,泯灭人的希望,使人厌世轻生,乃至为他和他的歪理邪说去送死。

 

19.人是“神”造的吗?

 

-李洪志在美国旧金山讲法时说:“有人讲泥土造人如何如何,我们不讲这些现象是怎么造的。其实怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出来。任何物体都是活的,给你造出了外形之后,再造内脏。人觉得人体非常复杂,而对大智大觉的神来说小小事一件……每一个物体形成的时候,就有一个生命注入进去。当然人还有副元神,许许多多的生命都来了,构成了人”。

 

人是从哪里来的?真是神造的吗?早在100多年前,达尔文的生物进化论以及恩格斯的名著(劳动从猿到人转变过程中的作用)中已作过透彻的论述和分析。尔后,近现代的科学家和科学技术又以无数的事实证明:人与类人猿在体质构造上最为相似。现代的猿类(长臂猿、猩猩、大猩猩、黑猩猩)与人类有亲属关系,但不是人类的祖先,人类和现代类人猿有共同的祖先,就是早已灭绝的古猿。

 

古猿时期是指在树上生活的灵长类人猿,距今约三千万年;它们有32颗牙齿,与人类相似,但他们不能直立行走,手和脚还没有彻底分开。根据考古发现(1967年在埃及法雍)的埃及古猿,身长如猫,能在树间灵活跳跃,经科学研究,许多人类学者认为埃及古猿和森林古猿是现代猿类和人类的共同祖先。人类从猿变成人,经历了古猿、腊玛古猿、猿人、智人等发展阶段。

 

人是由猿进化而来的,这是人类迄今为止,达成的基本共识。当然,有些科学家、人类学家,社会学家等还在继续探讨、研究这一历史难题。但无论怎么研究和探讨,都绝不会得出“人是神造的”这样一个结论。李洪志的歪论,充分暴露其反科学、反人类的本质。

 

20.人体神秘吗?

 

李洪志在其《转法轮》一书中,大谈所谓法身。“法身”是一个完整的、独立的、实实在在的个体,李洪志给修炼的人“调整身体”,都是由他的“法身”去做。李洪志说:“法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外的空间体现出来的”,他杜撰出“法身”这个子虚乌有的东西来蒙骗人们。

 

科学发展至今,早已解释清楚了人体的奥秘。同其他物质一样,人体不过是自然界物质的一种组合形式,不过是由细胞有机物构成的特殊物质系统。现代医学对人体的各个构造部分,已经给出了令人信服的答案。人体是由物质、信息、精神3种基本成分构成的,人体既离不开物质,也离不开精神和信息,它是物质、信息和精神的统一体。人的健康与生命、运动与思维、喜怒与哀乐,都是作为生命主体的人与客观世界交互作用的结果。科学已经证明,人对外部世界的能动的反映,是借助于大脑皮层的运动,除此之外,根本不存在其他什么独立的、有生命的并能作用于他人的“法身”。对于人的身体疾患,也只有依据现代医学对身体各个部分病理情况的准确诊断来有的放矢地加以救治。李洪志胡诌的什么人的丹田部位有独立的“法身”,并进而吹嘘可用他的“法身”去“调整”别人的身体状况,稍具科学常识的人,一听就知道是江湖无巫医的妄语。李洪志杜撰出一个“法身”来,就是为了达到其包装自己,神化自己,从而使众多练习者对其俯首帖耳任其宰割的目的。

 

21.人为什么会得病?

 

“……我们看到的情况是这样的:人为什么有病呢?造成他有病和所有不幸的根本原因是业力,那个黑色物质业力场。它是属于阴性的东西,属于不好的东西。而那些不好的灵体,也是阴性的东西,都是属于黑色的,所以它能够上得来,这个环境适合它。它是导致人有病的根本原因,这是最主要的-种病的来源……”这段话出自李洪志的《转法轮》,简直是荒唐极了。

 

人为什么会得病?现代医学认为人体由健康向疾病转化的原因包括了两个方面,一方面是人体自身的原因,另一方面是人体外部的原因。导致疾病的人体自身的原因主要是人体结构与功能的不健全,如,人体物质、信息、精神在结构上的缺陷以及机能活动的紊乱和相互关系的不协调等,人体结构与功能的不健全之所以能成为人体由健康转化为疾病的原因,一方面在于它本身就形成了某种疾病;另一方面,它又构成了某种其他疾病产生的条件,特别是外来致病因素致病的条件。

 

导致人体由健康向疾病转化的外来原因主要有3种:即物质致病因素对人体的损伤,生物致病因素对人体的侵袭以及社会致病因素对人体的影响。物质因素对人体的损伤包括机械因素的损伤、物理因素的损伤和化学因素的损伤。生物因素对人体的侵袭,包括了物质和信息两方面的作用,但主要的还是信息作用,如病毒和细菌对人体的侵袭主要就是通过其信息作用对人体构成威胁的。社会因素对人体的影响主要表现在精神上的影响,各种社会因素往往是导致人体精神的紧张或情志失调等而致病。

 

由此可见,人之所以会生病的因素是多种多样的,并不是像李洪志所讲的是源于“黑色的业力”。李洪志之所以这么说,纯粹是妖言惑众,从而误导人们来修炼法轮功,来进行所谓的“消业”治病。

 

22.为什么人的头发有不同颜色?

 

“……大多数我的法身是穿佛的袈裟,蓝头发,卷卷的蓝头发,很蓝很蓝,翠蓝的。”这是李洪志在《法轮佛法——在悉尼讲法》时讲到的一段话。难道李洪志的讲话有道理吗?最近的人类学研究表明,人体各部位组织的颜色取决于各种色素。肤色也好,毛发色也好,这些组织的颜色是由同一种色素——黑色素决定的。皮肤,毛发中黑色素的数量和分布状况,决定了这些器官颜色的多样性。

 

发色取决于皮质层所含黑色素的数量和性质(颗粒状和弥散状)。皮质层细胞内的颗粒状色素愈多,发色愈黑;含弥散状色素时,头发则呈浅红色(布纳克)。用于测定发色的色度表有许多种,但使用较为广泛并较为准确的则是费希尔色度表。该表按照颜色的不同,把颜色相应地分为24等级(除火红色——No.3):NO.4是黑栗色、NO.5~7是栗色、No.8是深淡黄色、NO.9~20是浅淡黄色、NO.22~26是浅灰色 No.27是黑色。根据这种分级方法,我们很容易地把人的发色归为几类。发色的地理分布很有特色。斯堪的纳维亚居民的发色最浅。例如,挪威人中浅色发的人占全国总人口的 75%,而其他的发色人数只占全国总人口的25%;中欧居民,特别是南欧居民,深色发明显占优势。深色发是所有其余人类的特点,在这些地区浅色发是很罕见的个体异常现象。

 

综上所述,我们可以看出李洪志大讲特讲的“法身的头发是翠蓝的”,纯粹是无中生有,无稽之谈,李洪志无非是利用一些比常态怪异的东西,用来吸引人、迷惑人,这也是邪教拉拢教徒惯用的伎俩。

 

23.人能在“打坐”中飞起来吗?

 

关于人在空中飞行的想法,在我国最早见于公元前4世纪屈原的《离骚》,他想象自己像鸟一样展翅飞翔,驾车或云雾腾空。在汉代,曾出现了腾空“羽人”画像石;在唐代,有“飞人”砖画。人们早就懂得了要想腾空而起必须借助于“飞行器”,所以,当发明了风筝后,有人就想到了能不能用风筝作为两翼,装在人身上使人也能像鸟那样飞翔;当发明了气球之后,有人就想能不能用气球把人带到空中……在不断地探索中,人类发明了飞机和宇宙飞船,实现了飞行的梦想。然而,李洪志却说不用飞行器,经过修炼就能飞起来,大家听听他是怎样胡侃的:

 

“各地办班都有这种情况。我在贵阳办班时,一个贵州的老学员,是一个老太太,她屋里放了两张床,靠墙一边一张。她坐在床上打坐,她就觉得自己飘起来了,她睁眼一看飘到那张床上去了;她一想,我得回去呀,就又飘回来了。”

 

李洪志越吹越没边:“有个青岛学员,午休时室内没人,他在床上打坐,他一打坐就起来了,往起颠得很厉害,一米多高。起来之后又落下来,咚咚来回颠,把被子都颠到地上去了。有点兴奋,也有点害怕,颠来颠去地颠了一中午。最后上班打铃了,心想:可不能叫人看见了,这干什么呢,赶快停下来吧‘停下来了……这种事情很多,各地学员都有。”

 

李洪志为了骗人,什么故事都能编出来。当‘你让他飘起来展示给人们看一看时,李洪志会说:“一显示就没了,不准许这样存在的。”把没的事当有的事说,这是法轮功的一大特色。

 

24.什么因素影响人的寿命?

 

“……因为常人社会就是这样的,生老病死就是这个状态,都是有因缘关系的,都是业力轮报,你欠了债就得还”,李洪志在《转法轮》中这样写道,“人生生世世都积攒这个东西,积攒到一定程度这个人就是不可救药,同时在死亡时就是彻底毁掉了。”

 

在李洪志的眼中,“业力”是影响人的寿命的关键,这是没有任何科学根据的。现代人体科学最新结果表明,影响人的寿命的因素主要分为六大类。第一类,是遗传。影响人的寿命最主要的因素首先就是遗传。大量事实表明,遗传因素不仅决定着不同物种的自然寿命,而且也影响着同类生物不同个体的自然寿命。第二类,是运动。“生命在于运动”这句话已成为众所皆知的名言。从现代的观点来看,运动对寿命的影响是通过以下途径实现的,首先运动可以促进信息的流畅,这就可以使人体各部分的联系和协调得以加强,从而使它对信息的利用更加有效。其次,运动可以强化机体的功能活动,因而它又有助于人体熵的排出。第三类,是饮食。任何生物;个体都要依赖于食物才能生存,人体也一样。但主要在少食和素食。因为少食可以降低遗传信息的消耗,素食不仅由于蛋白质和脂肪的摄入减少,机能和代谢的消耗少,而且其有毒代谢物也减少。第四类,是睡眠。维持足够的睡眠对于人体的寿命有着十分重要的意义。第五类,精神情志活动。精神情志对人的寿命时时刻刻都发生着重要的影响,但这种影响是间接的而不是直接的,它是通过影响神经,经络和体液3个信息系统,进而影响遗传信息系统,从而产生对人的寿命的影响。第六类,是药物。人体衰老过程,其实可以作为一种遗传信息的耗散过程。一些适当的药物会增加那些耗散的遗传信息,从而延长人体的寿命。

 

李洪志所谓的“业力”以及修炼法轮功就能“消业”、就能成为“超常人”,从而达到延年益寿的目的,这完全是不着边际的胡言乱语。

 

25.怎样看待生与死?

 

有生就有死,这是自然规律,是任何人都无法抗拒的。古今中外许许多多的人曾用各种方式寻求长生不老之术,“来世”或“灵魂不灭”只是另一种形式的长生不老,这种愿望是可以理解的。但既然违背自然规律,任何良好的愿望都注定要落空。试想:那些寻求长生不老之术的人有谁真的免受自然规律的制约了呢?人人都是父母生养,又有谁真的是“托生”、“转世”而来?恒星上温度高达数千度,而广阔的宇宙寒冷、荒寂,迄今不见生命的踪迹,难道那里真的比人间幸福美好?我们都是生活在现世的人,与其怕死、祈求不死,不如珍惜在人世间的每一天。

 

李洪志在生老病死问题上散布的种种说法,在任何一个常人看来都是荒谬的。什么“人的生命,当人不是目的,是叫你返本归真,返回去”。什么“在其他空间的人都不存在这样的身体,他可以飘起来,他还可以变大,缩小。”什么“常人就是应该生老病死……现在你想修炼了,那么就要重新给你安排以后的路,就可以给你调整身体。”他的骗术本不高明,一些人之所以受其蒙骗,主要在于自己心中有一些难解之“结”,在生与死之间真正做到“来之自然”“认识自然”“顺其自然”“回归自然”,每一个人都可以重新看到常人的世界其实是阳光灿烂、五彩缤纷的,都会发现做常人比“执著”于做“超常人”更加充实、愉快。这样或许反而可以健康长寿,尽享天年。

 

26.修炼能使人青春常驻吗?

 

长生不老,青春常驻,这是人们的美好愿望。伪科学、伪气功以及邪教利用人们的这一美好愿望,大力兜售其歪理邪说。

 

李洪志厚着脸皮吹嘘:“我们法轮大法学员修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮肤变得细嫩,白里透红,年岁很大的人都会出现皱纹减少,甚至很少很少的,这是一个普遍现象。我这里不是讲得玄天玄地的,我们在座的许多老学员知道这一点,而且老年妇女还会来例假,因为性命双修功法,需要经血之气来修你的命。来例假,但不会多,在现阶段那么一点,够用就可以了,这也是一个普遍现象。”李洪志越吹越上劲:“要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断地储存,不断地加大它的密度时,逐渐地就能抑制住常人的细胞,慢慢地就把常人的细胞代替了。那个时候将发生质的变化,这个人就青春常驻了。”

 

人总是要衰老的,这是自然规律。科学技术的发展也只能延缓人的衰老,不可能使人青春常驻。法轮功根本就没有这个“法力”,也没有这个“功力”。

 

27.是什么引起人做梦?

 

从古到今,许多人都在“梦”上大做文章,产生了很多同梦有关的迷信。诸如,梦到太阳要升迁,梦到掉牙要死人,梦到大火要发财,梦到娶媳妇倒霉,梦到屎有喜事,梦到小孩有小人等等。李洪志也忘不了在梦上发表他的谬论:“当你降生的时候,宇宙许多空间都同时降生了一个你,和你是一个完整的一体,都发生着相互联系,在思维上都有连带关系。你做梦时一会儿这样,一会儿那样,到底是从哪来的呢?其实它是受了另外空间那种信息的作用。”

 

我们的梦并不是来自“另外空间”,并非来自外界的信息,也不是对未来的观察,梦不会预言任何事情。我们的所有梦都和我们自己的感情、恐惧、向往、希冀、需要、记忆等有关。但外界的情况却可影响梦的内容,如果饿了,累了,或受了凉,梦中就可能出现这些感觉。比如,被子掉了,你就可能梦见在一个冰冻山上,或者梦见没有穿衣服。夜间梦境的素材很可能就来自当时的体验。所以梦的“内容’’来自你睡眠时影响你的因素(受凉、外界噪声、某种不适等等),梦还可能利用你过去的经验以及你目前心中的欲望和偏好。

 

为了说明这一道理,专家做了一个实验:一个人睡着了,用一块棉花摩擦他的手背,于是他梦到,在一个医院里,他的恋人来看他,坐在床边摸他的手!做梦时的环境因素以及个人的希望和需要可以共同进入梦境,而不是“受了另外空间那种信息的作用”。

 

28.脚后跟能想问题吗?

 

李洪志不仅从西医学中借用名词,也经常从中医学中寻章摘句。他从中医词汇中提出来一个“元神”,说它是“大脑发出真正信息的根源”。但离奇的是,他认为修炼者的许多“生命体”都可能产生一种“换位”的作用。如果“元神”发生换位,脚后跟就能想问题了。我们还是听听李洪志的“演说”:

 

“如果元神发生换位的时候,他跑到肚子上去,那么会感到确实是肚子在想问题;如果元神跑到腿肚子、脚后跟上去,那么就会感到是腿肚子、脚后跟在思考问题,保证是这样,听起来很玄。在你修炼层次不太高时,你就会感到这种现象的存在”。修炼层次不太高,脚后跟就能想问题,修炼层次再高些,眉毛、胡子都能想问题了。

 

要说“超科学”,谁也比不了李洪志,因为他的腿肚子、脚后跟能想问题的千古怪论,超出了任何一种科学的范围。中医有“心藏神” “心主神明”“脑为元神之府”之说,西医认为脑具有精神意识、思维活动等功能。但谁也不认为体内有能到处乱跑的“元神”,更没有谁让“元神”跑到脚后跟去想问题。如果脚后跟能思维,那么脑袋掉了也就问题不大了。这就是李洪志在“科学”名词下兜售的新迷信。

 

29.什么是幻觉?

 

有的时候有人说他“看到”的东西实际上根本不存在。他们可能说看到了“鬼怪”或其他奇怪的东西。有的时候小孩说他们“看到”别人没有看到的东西。有的时候这是幻想或者是白日梦;有的时候这是错觉。

 

错觉和幻觉有一点不同,人有错觉时,外界确有东西刺激了眼睛或其他感官。这一点可以证实,因为其他人也见到了。举例来说,海市蜃楼就是一种错觉。而最主要的一点是,外界确实存在着某种东西使人感到他见到了脑中的图像。可是人有幻觉时,外界什么也没有!眼睛和其他感官并没有接受到来自外界的刺激。唯一的刺激来自个人,来自本人的幻想。幻觉有不同的类型,分别与不同的感官有关。最常见的幻觉是幻听。有幻听的人觉得他听到了人声,或喃喃低语,或哈哈大笑,或号啕大哭,以及铃声、音乐声甚至枪声!次常见的幻觉是幻视。人们觉得他们看到一些现实不存在的人,他们还可能见到面前有动物和各种物件或者是一些生动的情景。有的时候他们“见到”奇怪的、可怕的、神秘的东西,使他们非常惊恐。有的时候人们甚至于有味觉、嗅觉及触觉的幻觉!人发生幻觉的原因很多。最常见的原因之一,人可能由于某事而感到异常烦恼。如果一个人的情感激动到-定程度,他就可能出现幻觉。换句话说,发生幻觉的人通常处于一种极度兴奋、恐惧、狂喜或期待的心情中。某些药物也可造成幻觉。例如,可卡因可以造成一种皮肤上有虫爬行的感觉!

 

一些痴迷于修炼法轮功的人,说是“看见”了什么“法轮”,“看到”了什么“佛身”,这全都是幻觉。幻觉并不可怕,可怕的是把幻觉当真,沉迷于这种幻觉而不能自拔。

 

30.什么是“遥视”?

 

李洪志在法轮功中反复讲到“遥视”,有了遥视功能就能够“坐在这里可以看到北京的景象,看到美国的景象,看到地球那边去”。那么,遥视功能是怎么回事呢?李洪志做了如下剖析:

 

“在这个场的空间中,在人的前额部位有一面镜子,不练功的人是扣着的;练功的人它就翻转过来。当人的遥视功能要出来时,它会来回翻转。大家知道电影胶片每秒钟24个格能使动画连贯起来,少于24个格时就有跳动感了。它的翻转速度超过每秒24格,它把照到的东西印到镜子上,翻转过来叫你看,再翻过去之后就抹掉了。然后再照、再翻、再抹,不断地翻转,所以你所看到的东西是运动的,这就是它照到了你空间场之内的东西给你看,而空间场中的东西是从大宇宙对应过来的”。

 

如此荒谬的论调,如此荒唐的遥视,李洪志竟能想得出来,说得出口,不愧是一个大骗子。然而可悲的是,竟然有人信之,如果我们都对之嗤之以鼻,骗子不就没了市场了吗。

 

31.哪儿来的上万种特异功能?

 

伪科学、伪气功直到邪教都对特异功能情有独钟;李洪志当然也不甘落后,吹得更神:“修炼是可以出特异功能的,现在世界上有6种功能被公认了,还不止这些;我说真正的功能有上万种。”那么,李洪志的这上万种功能是什么样的功能呢?请看:“人坐在那里,不动手不动脚,就可以做人家动手动脚都做不来的事情;能看到宇宙各个空间的真正的理,看到字宙的真相;看到常人看不到的事情。这还不是个修炼得道者?还不是个大觉者吗了能说和常人一样吗?还不是个修炼觉悟了的人吗?叫觉者不对吗?翻译成古印度话就是佛。其实就是这样,气功就是干这个用的。”

 

在这里李洪志讲得再清楚不过了,那就是煽骗人们修炼成佛,成了佛坐在那里就能做到你想做到的一切,而且有上万种特异功能呢?国内外的有关专家经过验证,直到现在还没有发现一个具有“遥视”“意念移物”之类特异功能的人。伪科学、伪气功以及邪教是通过特异功能神化自己,迷惑大众,用特异功能这种无中生有的功能作诱饵,引诱人们上钩,然后牵着你的鼻子走,最终达到他们的意图。

 

32.骨头是黑的吗?

 

颠倒黑白、无中生有,这是邪教惯用伎俩。人的骨头是灰白色的,而且骨头的颜色同一个人的思想、品德;心情毫无关系。然而,李洪志信口开河:“在常人社会中为了名、利,人与人之间的争夺,你睡不好、吃不好,你把身体已经搞得相当不像样了,在另外的空间看你的身体,那骨头都是一块块黑的”。

 

人的骨头是一种坚硬灰白色的物质,其中大约2/3是无机物质,或者说是矿物质,特别是磷酸钙。这使骨头具有硬度,但同时也使骨头发脆。骨头中剩下的1/3是有机物质。这使骨头具有韧性,使骨头不易折断。骨头里还有少量的水,但随着年龄的增加,随着水的减少和骨质吸收的加快,骨头就变得更容易折断,骨折愈合得也更慢。人体平均约含1.36公斤的钙,大部分都在骨头里,钙是骨头结构的必要成分。事实上,我们可以把骨头里钙结构同钢筋混凝土相比。骨头中的胶原纤维,就好像混凝土中的钢筋。这些胶原纤维就埋在钙之中。

 

李洪志之所以胡说“在另外的空间看你的身体,那骨头都是一块块黑的”。其目的就是让你练他的法轮功,对你的整个身体进行所谓“净化”,而且连“内脏都得净化”。可见,人的骨头没有黑;倒是李洪志的心是黑的。

 

33.修炼能治病吗?

 

世界上的伪科学、伪气功以及各种邪教林林总总、五花八门,无不在人们日常最为关注的健康、祛病问题上打主意,做文章。有的以“包治百病”起家,有的靠巫术咒语驱病,有的搞“医病赶鬼”发财。可谓巧舌如簧,机关算尽。但不管骗人的花样如何翻新,毕竟还要打一打“治病驱病”的幌子,即便是卖假药也得加工加工,包装包装。李洪志信奉“不说大点没人信”的骗子哲学,索性编造一套练“法轮功”、得“法轮大法”不用就医吃药的邪说,以“死活不吃药不治病”代替相形见绌的“治病驱病”巫术。

 

修炼真能治病吗?修炼指道家修养练气、炼丹等活动。正常的健身活动有益于人的身心健康、祛病强体。气功作为一项强身健体的活动在我国已有数千年的历史。而“法轮功”根本就不是什么能帮助人们强身健体的气功。

 

李洪志大讲:“作为一个常人要想治病,什么也帮不了你,常人就是常人,常人就应该是常人社会的状态……所以谁都维护着常人社会的状态,谁都不去破坏它。唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病,能够达到真正解脱的目的,就唯有修炼!”他竭力鼓动人们有病不就医不吃药,修炼法轮功就能祛病。他发誓:“一个佛一挥手,全人类的病都没有了,这是保证能做得到的。”受这套邪说的蛊惑欺骗,一些修炼者有病而自以为感觉良好,自欺欺人;一些修炼者有病而不就医吃药,迷之为“消业”;不少人因拒绝医治或延误医治而魂断“法轮功”。据不完全统计,全国因修炼“法轮功”致死1 400多人。可怜这些受害者,为了健康参加“修炼”,修来炼去,修出了毛病,炼掉了性命。修炼法轮功不但不治病,而是致病、致疯、致残、致死,邪说之害,以此为烈!

 

34.“法轮功”痴迷者自焚为何“冒黑烟”?

 

21世纪第一个农历除夕,在天安门广场发生了“法轮功”痴迷者自焚事件。自焚未遂的刘葆荣被拉上警务车,目睹了当时发生的一切后说:“就看见那个黑烟咕嘟咕嘟往上冒,我当时一看这个心里一惊,‘法轮功’说,元神带着功走的时候我感觉应该是白烟。修到一定层次,他不是讲德吗?修好了就不应该是黑的了,黑的才是业力嘛,按他讲的那个意思就是应该是白色的德,应该是白色,怎么都是黑乎乎的烟啊!”

 

“法轮功”痴迷者哪能知道,除非处在纯氧中,否则人体燃烧时冒的肯定是黑烟。由于煤油、人体肌肤以及身上穿的衣服中碳元素的含量都很高,空气中所含的氧气比例不足以使碳完全燃烧转化成二氧化碳。因此,细小的碳粒散发到空气中就使烟雾显现为黑色。当然,如果氧气充足、燃烧完全的话,碳元素与氧元素发生化学反应生成二氧化碳,加上水蒸气就可使冒出的烟雾显现为白色,但人体在空气中燃烧达不到这个条件,因此冒出的必定是黑烟,这跟“修炼”完全没有关系。

 

35.人体能否发出γ射线?

 

李洪志在讲他的“法轮大法”时公然宣布:“……中国科学院给我测定这个能量……他们测定我的时候,我在场上打出的能量物质的覆盖面是非常均匀的……前几年有名的年轻的气功师都搞了,最高的超出了正常物质放射量的40倍,同一台仪器测定我的时候测定出了140至170倍,到170倍的时候他的仪器到头了,它的电子笔划分的时候已划到头了……而且它测定出我发出的强大的功力中,绝大部分是γ射线和中子成分,而且中子成分大得使他吃惊,而且是热东西,只有在核反应、核分解的时候才会发出这样强大的热东西……”

 

γ射线究竟是什么呢?现代物理学认为,γ射线是原子核自发地放射出的一种射线。γ射线是波长极短(通常指1纳米以下),能量较高(104电子伏特以上)的电磁辐射。原子核从能量较高的状态过渡到能量较低的状态时所放出的能量常以γ射线形式出现。γ射线亦称“丙种射线”。在带电粒手的“轫致辐射”,基本粒子转化过程中发生的湮灭,以及原子核的衰变过程中都能产生γ射线。γ辐射是处于激态原子核损失能量的最显著方式。γ射线的发出有天然放射和人工放射之。天然放射是指天然存在的放射性元素所具有的放射。它们大多属于由重元素组成的3个放射系(即钍系、铀系和锕系)。人工放射是指用核反应的办法所获得的放射。另外,发γ 射线的粒子本身‘是很不稳定的。γ射线的电离作用很小,穿透力很强,可以穿过1厘米厚的铅板。如果对其防护不当,特别是容易对人造成辐射伤害,轻则有脱发、头痛现象,重则致癌。构成人体的任何成分,都绝对不可能发射出γ射线。李洪志说:“我发出的强大的功力中,绝大部分是γ射线和中子成分”,这真是胡言乱语,稍有科学知识的人,无不嗤之以鼻。人体是绝对不会发射出了射线的,因为构成人体的成分中没有放射γ射线的任何元素。如果真如李洪志所言,那把他当作是核电站的控制棒倒也不无坏处,可惜这一切都虚幻泡影。也许李洪志早就脱发头痛,辐射致癌,一命呜呼了。

 

36.科学对宇宙、对人类、对生命的认识错了吗?

 

李洪志为了诱骗人们相信他的歪理邪说,采取了极力诋毁科学、反对科学的手段。他胡说:“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的,对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的,所以在修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学,认为它是一个错误”“用科学永远都探测不到这个宇宙的奥妙。”

 

自然界充满了奥秘,存在着许多未解之谜,宇宙、生命与大脑是自然界的三大奥秘。认识自然界的奥秘,揭示未解之谜,只能靠科学。随着科学技术的发展,人类认识世界的能力越来越强,将揭示出越来越广阔和深邃的未知世界,从而为我们的明天开辟出越来越宽广和明亮的道路。例如,关于生命的起源就一直是个重大的科学之谜。其中心问题是临界值的问题,只有当有机分子变得高度复杂,复杂到一定程度之后,我们才能认为它们是“活的”,不过,不了解生命的起源,并不能说明生命就是神造的。正如土星的光环和木星表面的图案可用物理学来解释其成因一样,生物的发展也不必用上帝的作用来搪塞。在科学上存在着人类尚未知的领域这是正常的现象,过去有多少人们解释不了的现象,后来不是被科学一一揭示了吗?科学的每一个发现都必将进一步照亮人类的认知范围,揭穿反科学的谬论。

 

如同古今中外的一切迷信邪说一样,李洪志在自然的奥秘和人类的未解之谜上大做文章,编造谎言、诋毁科学,散布迷信、反对科学,达到神化自己、迷惑和欺骗善良群众的目的。识破李洪志的伎俩,破除“法轮大法”的迷信邪说,关键要相信科学,学习科学,捍卫科学,在全社会大力普及科学知识,弘扬科学精神,宣扬科学思想,传播科学方法,努力提高中华民族的科学文化素质。

 

下篇

 

社会与科学

 

37.人类是怎样认识世界的?

 

在《转法轮》中,李洪志诱导练功者说:“(天目)能看到事物的本质。所以天目层次很高的人,他可以透过我们的空间看到另外的时空,可以看到常人看不到的景象;层次不高的人可以有穿透力,隔墙看物,透视人体,他就具备这样一种功能。”

 

任何一个具有唯物主义常识的人都知道,事物、物质的本质不是别的什么东西,只是它的内在规定性。一个陶器之所以是陶器,在于它的特定的元素组合和内在构造。对物质的特殊属性、结构和形态的具体认识,是随着实践和科学的发展而不断改变和深化着的。人们认识一个事物的本质,是需要通过对该事物的反复观察、分析与研究并上升到理性高度得来的。到目前为止,所有的伟大发现和发明,都是建立在对事物的观察、实验和理性分析的基础之上的,无论是牛顿的天体力学、达尔文的生物进化论,还是爱因斯坦的相对论,法拉第的电磁学理论等都是这样。到目前为止,还没有一个发现和发明,是通过打开的“天目”而得来的。李洪志的“开天目”的谎言,其实很容易识破,但在现实中,却有那么多的人轻易上当。为什么?就是因为许多人头脑中科学观念十分淡薄,因此看来,要在同法轮功邪教的斗争中取得彻底胜利,就必须弘扬科学精神,掌握科学知识,这样才能增强自身的免疫力,真正远离邪教。

 

38.思维是怎样产生的?

 

李洪志说:“我就是靠肚子想的,确确实实从肚子里发出的思维,有的感觉是脚后跟想的,我确确实实在脚后跟发出的思维”。

 

根据目前所能达到的自然科学和社会科学认知水平,人们认识到物质决定思维,思维是客观世界在人脑中的反映,即人脑的机能、属性和产物。它是人的意识所特有的、对客观存在的反映形式,它的产生、存在和发展,都是同社会实践和语言紧密地联系在一起的。因此,思维是社会的产物,并且只有在人们的社会存在和社会实践中才能产生和发展。作为人类意识活动的高级形式,思维是客观事物和现象在人的头脑中间接的、概括的反映。它借助于语言、运用概念、判断、推理中抽象思维形式反映事物内部的本质联系及其规律性。为此,就必须在社会实践活动的基础上,占有大量的感性材料,运用分析和综合等思维方式,并通过概念、判断以及推理等形式形成合乎逻辑的理论体系。思维的目的是能动地反映客观世界,并通过指导人们的社会实践活动去改造客观世界,使思维与存在达到辩证的统一。

 

李洪志说思维是从“肚子里”“脚后跟”发出的,简直是无稽之谈!很明显,这是李洪志臆造出来的。他大谈“肚子想”“脚后跟想”,看来他对脚后跟、肚子情有独钟,对大脑却避之唯恐不及,是不屑?不愿?还是不敢?恐怕是害怕人们启动大脑认真思考,害怕对“法轮大法”提出怀疑,害怕人们认请他的丑恶嘴脸,害怕人们接受科学知识。他的真正目的就是让别人用肚子,脚后跟“思维”,用他的大脑代替别人思考,让别人跟着他的脚后跟走!

 

39.什么是知识?

 

李洪志在悉尼讲法时说,“这些理论你无论翻遍世界上所有的书,你学了世界上所有的学科,你都学不到的。你学了世界上所有的学问,你还是个常人。因为你就是人这一层次中的人,只不过多掌握一些常人的知识,还是常人。而我讲出来的道理,我讲出来的东西他不是常人这个层面上的东西,是超越常人这个层次面的。所以其中的道理不采源于常人的知识。法是包括宇宙以至常人社会一切知识的”。纯属是无稽之谈。

 

知识是人类认识的成果和结晶。包括经验知识和理论知识。经验知识是知识的初级形态,系统的科学理论是知识的高级形态。人的知识是后天在社会实践中形成的,是对现实的反映。辩证唯物主义把社会实践作为一切知识的基础和检验知识的标准。知识借助于一定的语言形式,或物化某种劳动产品的形式,可以交流和传递给下一代,成为人类共同的精神财富,知识随社会实践、科学技术的发展而发展。一般可分成三大类:自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学则是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。

 

40.李洪志讲的是超越常人的知识吗?

 

李洪志在《法轮佛法——在悉尼讲法》中说:“我讲出来的道理,我讲出来的东西他不是常人这个层面上的东西,是超越常人这个层面的,所以其中的道理不来源于常人的知识。法是包括宇宙以至常人社会一切知识的”。

 

让我们来看看李洪志“超越常人的知识”吧!他满口什么;粒子、射线、夸克、外星人、史前人类、复眼等等,纯粹是现代科学术语的大拼凑,然后望文生义、生吞活剥地宣扬他的歪理邪说,还恬不知耻地宣扬“法轮大法”是“超常科学”,是唯一正确的宇宙大法,哪里有什么“超越常人的知识”?

 

李洪志的最大本事就是吹牛撒谎,他冒天下之大不韪,把胡乱拼凑、剽窃某些科学概念和宗教用语的“法轮大法”吹嘘为“超越常人的知识”“超常科学”,不讲任何根据,不作任何论证,信口开河,无知,武断。李洪志对自己精心编造的那一套歪理邪说的欺骗性、荒谬性是非常清楚的,所以他极力为自己乔装打扮,把自己与“常人”分开,把所谓“法轮大法”鼓吹为超常科学,利用神秘的超常迷惑练功者,使他们不再相信“常人世界”道理,对他的歪理邪说无条件迷信、盲从,达到他不可告人的罪恶目的!

 

41.什么是佛教?

 

李洪志在<法轮佛法——在悉尼讲法》中贬低佛祖释迦牟尼说:“他(指释迦牟尼)确确实实没有系统地把修炼的原理、宇宙的特性、人为什么会提高上去等等讲出来……所以我说我做了前人没有做的事,我开了一扇门,我做了一件更大的事,就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了,而且讲得很系统”。

 

佛教是世界三大宗教之一,相传于公元前6~5世纪中,由古印度释迦牟尼创立。初为反婆罗门教思潮之一,以无常和缘起的思想反对婆罗门的梵天创世说,以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度,因此很快得以流行。其基本教理有“四谛”“八正道”“十二姻缘”等,主张以经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学以断除烦恼得到成佛为最终目的。佛教在古印度的发展有几个阶段:即原始佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘密教。公元3世纪向印度境外发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、泰国等的巴利语经典系,通称“南传佛教”,属小乘佛教;流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及我国藏蒙地区的藏语经典系,通称“北传佛教”,属大乘佛教。印度本土佛教在公元9世纪衰微,13世纪初归于消灭,19世纪后开始复兴。欧美各国19世纪以来也出现了佛教团体。佛教自东汉传入中国,到隋唐产生了天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗教派别。对中国哲学、文学、艺术、民间风俗等都有影响。

 

从以上的介绍可以看到佛教的影响面之广,影响力之大,由此也可就不难看清李洪志借佛教欺骗弟子,借贬低佛祖释迦牟尼抬高自己的卑鄙用心。

 

42.什么是佛法?

 

李洪志在《转法轮》中,经常借用佛教名词,篡改其意,欺骗练功者,他对“佛法”的解释便是证明。他说:“‘佛法’是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”。“‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法”,“我们的法轮大法在一个史前的时期曾经像释迦牟尼佛的佛教一样在人类社会大面积度过人”。

 

“佛法”本是佛教名词。“佛”指释迦牟尼,“法”指道理;“佛法”就是释迦牟尼所传讲的道理。

 

佛教在长期的发展过程中,产生了大量的文献典籍,经过佛教信徒们不断的整理和编纂,最终汇集成一部书,称为大藏经,因为他的主要内容是由经、律、论三部分组成,因而又叫三藏。大藏、三藏的叫法类似于今天的全书。三藏的经、律、讫三部分又分别称为经藏、律藏、论藏。经藏,是释迦牟尼为了指导弟子修行所阐述的教义理论,后来也增加了少数佛家弟子论述教义的内容。律藏,是释迦牟尼为他的弟子们所制定的,在日常生活中必须遵守的规则,也就是后世僧侣和信徒们必须遵守的戒律。论藏,是佛教弟子们对经和律理论所做的阐述和论说。

 

很显然,佛教中所说的“佛法”有其特别的含义。李洪志把“佛法”说成“世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”,其意并非颂扬释迦牟尼传讲的道理。因为他在北美首届法会上讲法时明确地说:“我要对大家负责任,我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教(指佛教、基督教、天主教,包括犹太教)耽误了。”李洪志真正的用意是要练功者把他的法轮大法当作当今的“佛法”,把他视作可普度众生的释迦牟尼。

 

43.“法轮”到底是什么?

 

在《转法轮》《转法轮法解》,李洪志对“法轮”有多次解说,“法轮是经过多少代人才形成的,历代单传的,从来不传外人,我现在在一个特殊的历史环境下,把他拿出一传人”。“法轮大法的标记是法轮”“法轮在顺时针旋转的时候,能发出能量。内旋(顺时针)度己,外旋(逆时针”度人,是我们这个功法的特点”。

 

其实,法轮一词源于佛教。在佛教中,法轮是对佛法的喻称,有3种理解:一是法轮犹如佛教护法神”法轮圣王“的宝轮一样能摧毁一切邪恶;二是比喻佛法犹如车轮转不停;三是比喻佛法犹如轮一样圆满无缺。至于法轮中的阴阳太极图则是一种比喻道教阴阳五行说的图记。无论是法轮图还是太极图,都不是李洪志的发明,但他剽窃了佛教的法轮图和道教的太极图加以胡乱拼凑,作为“法轮功”的名称和标记,整个一个不佛不道。

 

法轮不过是一种比喻和图记,一种完全虚无的东西,既不是实体,也不是灵体,不是什么高级生命,不可能成为“有灵性的旋转的高能量的物质体”。它不可能自动旋转,不可能自动吸取和发放什么“宇宙能量”。李洪志也不可能给任何人的小腹部下什么“法轮”。所谓“我给修炼者下在小腹部位的法轮每天24小时旋转不停”不过是李洪志的一种谎言、骗术、心理暗示而已。

 

44.什么是邪教组织?

 

邪教组织是指用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展控制成员,危害社会的非法组织。邪教组织的共同特点都是以拯救人类为幌子,散布迷信邪说;都有一个自称有超自然力量的教主,作为信徒顶礼膜拜的偶像;都是以秘密结社的组织形式控制信徒;都不择手段地敛取钱财。

 

邪教堪称社会的毒瘤和人类的瘟疫,邪教组织是一股地地道道的邪恶势力,其本质在于邪,其能量在于邪,其顽固在于邪,其破坏力也在于邪。反科学、反社会、反人类、反政府,堪称古今中外一切邪教组织共同的邪恶本性。美国的“人民圣殿教”和“大卫教”,日本的“奥姆真理教”、法国和比利时的“太阳圣殿教”、俄罗斯的“最后的圣约书神庙”、乌克兰的“大白兄弟会”以及中国的“法轮功”等等,均属于彻头彻尾的邪教组织,任何一个负责任的政府都不会听任邪教组织危害人民的生命安全,破坏公共秩序和社会稳定。

 

“邪教组织”这个概念已经成为国际通用的专门术语。

 

45.邪教与宗教的区别是什么?

 

邪教并不是我们平常所说的宗教,邪教与宗教有着本质的区别。

 

宗教是一定社会历史条件下的产物,正如恩格斯所言:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量,在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间力量采取了超人间的力量的形式”。宗教有其历史传承下来的经典和偶像,并形成了严密的思想和哲学体系。宗教信仰自由属于公民的基本权利且受国家法律的保护。同时任何一个国家的合法宗教,都要承担起保护国家和社会稳定的责任。

 

邪教则恰恰相反,邪教的“教”并不是指宗教的“教”,而是特指一类邪恶的说教、邪恶的势力。具体而言,邪教和宗教的主要区别表现在:

 

第一,在宗教中,神、人是有别的,再有权威、再德高望重的神职人员(僧侣、主教、神父、牧师、阿訇、道士等)也不得自称为神;邪教主却自称为神。如,李洪志自称为神。日本“奥姆真理教”的头头麻原彰晃也自称是佛的转世,也有一张伪造的上有光环、双腿盘坐,飘浮空中的“飘浮神功图”照片。

 

46.科学是宗教吗?

 

有一次,李洪志在欧洲法会上讲法时,对科学作了非常荒谬可笑的解释:“科学是个宗教,是个完善的宗教……而科学这个宗教,它是让你从物质上发现一点东西,用这个引导你越来越信,最后让你依赖它,越来越依赖它,发现这好像就是真理了。”在这里他把科学说成是与宗教一样的一种精神信仰、精神依赖,言外之意就是说科学和宗教都是一回事。

 

那么,科学和宗教是不是一回事呢?否。科学是以客观物质世界为基础,坚持的是彻底的唯物主义原则。宗教则是把神灵当作宇宙的造物主,是以精神为本原,信仰唯心主义;科学精神奉行的是实事求是的理念,崇尚对现实世界的无穷探索,对真理的不懈追求,宗教信仰则是提倡对神灵的崇拜、迷信和盲从,希冀从超现实世界中寻找精神解脱;科学引导人类能动地认识世界、改造世界,宗教则劝导人们回避现实,把自己的命运寄托给教主和来世。李洪志竭力混淆科学与宗教的区别,目的就是妄图降低科学在人们心目中的崇高地位,使那些练功者放弃对胡说八道的戒备,淡化科学信念,潜移默化地接受他的歪理邪说。

 

其实,科学绝不是宗教,科学本质上是反宗教的。科学的产生一开始就是在与宗教的斗争中发展起来的。从哥白尼的日心说,到达尔文的进化论,都受到了宗教的压制和摧残。随着历史的发展,科学日益成为人类认识世界、解释世界和改造世界的锐利武器,崇尚科学,追求文明在人们心灵中深深地扎下了根。李洪志对科学的诋毁丝毫动摇不了科学的真理性及其在人类文明史上的重要地位和作用。而事实证明,他的“法轮功’’违反科学本质和科学规律,脱离人类的现实环境,是地地道道的邪教。

 

47.什么是迷信?

 

迷信是随着人类社会的产生而产生的,在许多人的头脑中或多或少存在着这样或那样的迷信思想。例如,西方人相信星期五、13日是不吉利的,中国人相信倒贴的“福”、数字“8”是吉利的,等等。参加竞技活动的运动员,或考生往往倾向于重复、再现以前曾获胜时的环境、条件,如某件运动衣,特定的场地、某支钢笔等,这些也是迷信。不过,由于这些迷信无伤大雅,从心理学上看,有些甚至有缓解当事人焦虑的作用。因此,并不引起人们的重视,有的反倒成为一种风俗延续下来,像初一不出门、初五迎财神、初八外出游等等。但在一定条件下,迷信也可能给人们的生命财产带来严重的损失。乃至引起社会的动荡和混乱。诸如“法轮功”所迷信的“生病不吃药”、宣扬“世界末日论”、练功可以“上层次”即是这类迷信。

 

迷信是理性欠缺的产物,无知是产生迷信的心理原因。例如,把月食看成是天狗吃月亮、雷鸣闪电是天神发怒;认为“天体大十字”天象的出现会使地球毁灭;将精神病看作是妖魔附身。迷信不但在贫困无知的人中存在,在富裕和发达的文明地区也存在着。西方发达国家包括美国的一些调查表明,公众中的迷信并没有随着生活水平的提高和科学的发展而下降。例如,美国几乎有1/2的大学生认为:从梯子下走过会带来霉运!再如,我们有的领导干部也相信算命,甚至在机关院里埋下“升官符”。这些有文化的人、当领导的人,一旦走进迷信的泥潭,往往比没有知识的人更加固执、更难以转变,影响更坏,危害更大。由此可见,崇尚科学、破除迷信是多么的重要。

 

  第二,宗教的传教活动是公开的,僧侣在寺庙中公开讲经,主教、神父在天主教堂中公开布道,这是人们所常见的,而“法轮大法”(“法轮功”)等邪教则有不可告人之处。

 

  第三,宗教并不反社会、反人类,而邪教则反社会反人类。如“法轮大法”和前述的“人民圣殿教”等都是反社会、反人类的。再如日本的“奥姆真理教”,在1995年3月20日制造了

 

  东京地铁的沙林毒气案,导致12人死亡,5 000人受伤。伤亡的人完全是普通百姓,其反社会、反人类性质十分明显。 j

 

  第四,宗教不允许神职人员个人骗财敛财,而邪教教主如李洪志则大肆掠夺别人的财产据为已有。

 

  第五,宗教有自己的典籍和教义,邪教的所谓教义都是危言耸听的歪理邪说。

 

  综上所述,邪教与宗教是完全不同的两个概念,二者有着明显的本质区别。实践证明,防范和惩治邪教有利于维护宗教的正常活动,惩治邪教与保护宗教是完全统一的。

 

48.什么是现代迷信?

 

现代迷信是用现代化手段装扮起来的封建迷信。现代迷信在本质上和封建迷信是一致的,有着共同的特征。比如,都是有神论,宣扬超自然的神秘力量主宰一切;都是灵魂不灭论,宣扬因果报应、转世轮回、宿命论那一套;都是万物有灵论或唯灵论,宣扬占卜算命、招魂降灵过阴等巫术;都是宣扬阴间阳间两个世界,或者人间地狱天堂等等,除此之外,现代迷信还有如下特征是封建迷信所没有的:

 

一是用科学语言包装迷信的思想。这是现代迷信最突出的特征,例如,李洪志在宣扬他的歪理邪说时,找了一些现代科技术语“装点门面”,因而具有更大的欺骗性。他东一句“原子核分裂”,西一句“γ射线”,好像比科学还“科学”,确实迷惑了不少人。但是,只要揭开用科学语言和时髦概念这层外衣,裸露出来的全是封建迷信的糟粕。

 

二是打着气功的旗号招摇撞骗。真正的气功具有祛病健身作用,是中国传统文化的一部分。由于一部分人把气功和特异功能混为一谈,以为练气功就能开发出特异功能;也有一部分人练气功不仅为了强身健体,还抱有追求特异功能的目的。这样就给了奇门怪术以可乘之机。法轮功之类就是这样乘虚而入,并以练功可以得到特异功能来蛊惑人心的。李洪志就曾讲:“修炼是可以出特异功能的。”有些气功常识的人都知道:练气功讲究意念,讲究呼吸,要练气练功,而法轮功既不讲究意念,又不讲究呼吸,既不练气,又不练功,只是在那里打坐,所谓练法轮,只“往高层次上带人”,完全是打着气功的旗号搞封建迷信。

 

三是披着宗教的外衣蛊惑人心。佛教和道教对中国的传统文化有着深远的影响,不少人信佛而不知佛,信道而不知道,他们对佛祖、菩萨、真人、老祖等只是怀着虔敬的心理,或者半信半疑;对佛教、道教的知识知之不多,这就使得本来具有神秘色彩的宗教更是让人觉得处于迷雾之中,再加上一般人对宗教和迷信难以区分清楚,常常把迷信当作宗教,这也给了现代迷信以可乘之机。法轮功歪理邪说中的业力回报、转世轮回、无数法身、法门度人、普度众生等等来自于佛教;辟谷、偷气、采气等等来自道教。李洪志既借用宗教,又歪曲宗教,甚至贬低宗教。他狂言,他的法力比释迦牟尼、比老子的都要大,大几千倍、几万倍。真不知天高地厚。

 

四是具有一定的组织形态。这是现代迷信和封建迷信相区别的地方。封建迷信往往是个别的、分散的行为,现代迷信往往是集体行为、统一行动。法轮功不但有组织,而且很严密,从上到下实行逐级任命和控制,统一指挥、统一部署。李洪志多次策划、煽动不明真相的练功群众围攻党政机关和新闻媒体,没有严密的组织是办不到的。这种具有组织形态的现代迷信对社会具有更大的危害性。

 

49.什么是伪科学?

 

伪科学实质上是迷信的变种,不同的是,伪科学的“高明”在于它穿上科学的套装,盗用科学的概念、术语,利用科学的传播媒体,以“科学”之名大行反科学之实,造成比普通迷信更为恶劣的社会影响。伪科学的经销者们也自称“生命科学”、“信息科学”……也大谈符号、信息、系统……也出版图书、音像资料,也上网传播。从胡万林非法行医、王洪成水变油到李洪志的歪理邪说都是如此。

 

科学与伪科学的主要区别如下:1.科学不怕质疑,而伪科学不容不信。例如,你不信法轮功,李洪志就说你不是他的弟子,你的层次不够。2.科学承认局限,而伪科学全知全能。例如,李洪志自吹其法轮功超过了人类所有的科学知识。3.科学脚踏实地,而伪科学乞灵神异;例如,李洪志讲佛是最高的科学家。4.科学需要辛勤复杂的智力劳动,而伪科学只需想当然和故弄玄虚。例如,李洪志讲你只要反复阅读《法轮功》就能变成超常的人。5.科学是负责任的,而伪科学责任由上当者自负。例如,李洪志死不承认法轮功自焚者是他的信徒。 6.科学解放人,而伪科学制造精神枷锁。例如,李洪志在其信徒的头脑中灌满了法轮,听命于“他”。

 

伪科学比普通的迷信更能让人“着迷”,更易被人“信仰”,伪科学比普通的迷信造成的社会危害要大得多。因此,依靠科学揭露伪科学,在今天具有特别重要的意义。

 

50.什么是有神论?

 

所谓有神论,即承认世界上存在着鬼神、上帝等超自然的力量,并为之论证的学说。从人类思想的发生发展过程来看,有神论思想的起源要远远早于无神论思想。那么,有神论最初是怎样产生的呢?

 

人类学和考古学的研究表明,人类的祖先在漫长的远古时期里,起初仅仅是作为一种“自然存在物”,与自然界浑然一体、未曾分化。直到氏族社会初期,原始人类才在世代交替的生存斗争中发现和学会了使用火,学会了使用和制作简单的工具,在推动生产力发展的同时,人的大脑也在生产劳动中日益进化、发达,产生了自我意识,人类最终从浑浑噩噩的自然状态中分化出来。这时的人类既惊恐风、雨、雷、电等周围的自然现象,又惊诧生、老、病、死等人体生理变化尤其是睡梦现象,这些现象在当时无法给予科学而合理的解释,只能得出万物有灵和灵魂不灭的观念,这就是有神论思想的最初表现形式。

 

在史前时期,有神论思想的起源标志着人类抽象思维能力的发展和自我意识的觉醒,它是以一种扭曲了的形式对人类自身蒙昧状态的第一次否定。从这个意义上可以说,有神论思想在当时无疑是一大进步,也是历史的必然。但是,有神论思想毕竟是一种颠倒了的、错误的世界观,特别是在漫长的史前时期,有神论思想成为占据绝对统治地位的一种意识形式,它支配着当时人类整个意识活动、社会生活乃至一部分物质生产活动,归根结底,它对人类生产和生活的进步起着一种消极的历史作用。

 

人类步入阶级压迫的社会后,历代统治阶级出于维护本阶级利益与欲望的需要,麻痹和削弱被统治阶级的反抗意识,有意识地怂恿、扶持和强化各种有神论思想,并加以理论化、系统化,使之成为一种具有广泛影响的主流社会意识形式。从这时起,有神论思想开始沿着两个主要的方向发展:宗教神学与世俗迷信。就宗教神学而言,“原始宗教”逐渐演变为“人为宗教”。“人为宗教”又大致经历了一个由氏族宗教、民族宗教到世界宗教的嬗变过程,与之相适应,神的观念也经历了一个由泛神、多神到一神的“蒸馏过程”。

 

今天,宗教神学和封建迷信在中国仍有较大市场,而广大民众的马克思主义哲学素养和科学知识仍处于一个较低的水平上,这是李洪志一类骗子能屡屡得手的一个重要原因。我们要充分认识无神论与有神论斗争的重大意义及其长期性和艰巨性。

 

51.什么是无神论?

 

李洪志在旧金山、在瑞士讲法时,多次提到神。他说:“社会的发展也是神安排的”“神在操纵着世界’。福分大的,能力大的,一定要安排他做大官儿;福分小的,能力小的,他绝对当不了大官儿。巴黎公社推翻了君主制,可是我告诉大家,在法国历代所竞选的总统也都是过去的皇帝,只不过变成了又一种安排。我讲的这个意思就是说一切都是神安排的”。

 

“有神论”与“无神论”是唯心论和辩证唯物论的分水岭,是伪科学与科学的试金石。弄清了什么是“无神论”,也就看清了“有神论”的本来面目。无神论是否定一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。它的理论基础是唯物主义。它的产生、发展是同生产斗争、阶级斗争、科学知识的发展密切相联系的。在中国的殷周之际,无神论思想已经产生,其后荀子、王充等哲学家,都从朴素的唯物主义观点反对迷信鬼神和灵魂不灭的谬说。古希腊、罗马的哲学家德谟克利特、卢克莱修等,均否认超自然的东西。18世纪法国唯物主义哲学家、无神论者狄德罗、霍尔巴赫以及19世纪德国唯物主义哲学家费尔巴哈等,都尖锐地批判了宗教和神学学说。但马克思以前的无神论者是不彻底的。他们不能阐明宗教和鬼神迷信的社会根源,因而也不能科学地说明其消亡的途径。马克思主义哲学是最彻底的无神论,它第一次对宗教和鬼神迷信的产生和存在的社会历史根源作了科学的阐述,指出宗教和鬼神迷信是自然压迫和社会压迫的产物,指出自从有阶级的社会存在以来,阶级的剥削和压迫是宗教和鬼神迷信的存在和发展的主要根源,揭示了他们的反动作用和必然消亡的途径。

 

可以看出,李洪志鼓吹“有神论”,无非是想把自己装扮成超自然的“神”,以此蒙骗练功者,使人们甘心情愿听命于他的邪说。

 

52.“神”是什么?

 

李洪志不仅明确说宇宙有神,而且对神的形体进行了详尽描绘。他说:“我有无数的法身,和我长得一样……大名数我的法身是穿佛的袈裟、蓝头发,卷卷的蓝头发,很蓝很蓝的,翠蓝的。”而且,这些法身的法力像佛一样,他“在另外的空间里,当然就可变大变小,变得越大,变得越小。他的智慧完全是打开的,法力像佛一样,主体在我这里”。

 

世上真有“神”吗?辩证唯物主义在同唯心主义有神论的长期斗争中得出:世界是物质的,世界上形形色色、林林总总的现象都是物质的各种不同形态;意识只是高级物质(人脑)的产物,是外部的物质世界在人脑中的反映,根本不存在什么超物质的神灵。历史唯物主义在同唯心主义有神论的长期斗争中得出:是人创造了历史,人才是自己的主宰,人才是人类社会发展的动力,根本不存在什么万能的神灵。“神”是宗教迷信所幻想的主宰物质世界的、超自然的、具有人格和意识的存在。神的观念产生于原始社会,是人们不能理解和驾驭自然力量以及社会力量时,这些力量以人格化的方式在人们头脑中的虚幻反映。对神的信仰和崇拜,是一切宗教唯心主义的核心。当然,现在仍有许多未被解释的自然、人类和社会之谜,社会中还有未尽如人意之处,这些都是神能被造出来的土壤。但对待这些情况的正确观点应该是:对事物的认识,事物的完善程度永远都是相对的、前进的;只有暂时未发现和未解决问题,没有永远解决不了的问题;这些问题的解决只能靠人类自己。

 

李洪志所谓的“神”就是他的“身”,他的“身”就是他造出来的“神”,这样以身造神,以神造身是为了对自己包装,使信徒信仰和崇拜自己,成为“神’’的俘虏,但无论如何,也掩盖不了他自欺欺人的虚伪本质,也隐藏不住他胸无点墨、随口胡说的邪教教主形象。

 

  53.世界上到底有没有“鬼”?

 

  李洪志不懂科学,却常常还要引用一些被他诋毁的科学名词来唬弄他的听众。有一次李洪志在讲他的“法轮佛法”时,对于人与鬼发了一番“高论”:“人,只有人类的外形不能说他是人。那鬼为什么不说他是人呢?它只是比你少一层粒子。”在李洪志看来,世上是有鬼的,有人的外形的人还不是人,而可能是“比你少一层粒子”的鬼。在这里他把人与鬼画上了等号。言外之意,只有修炼他的“法轮功”的人才能称得上是人。

 

  那么,世上有没有鬼,粒子是什么,他知道多少?

 

  “鬼“的概念古已有之,它差不多和人类的思维一起产生。它是原始人类对无法解释的自然现象的遁词,是生者对死者的一种精神寄托,以为人死后精灵不灭,在世为善的人死后升入天堂,为恶的人要打入十八层地狱,还有是人们对社会上阴险、狡诈、不光明的人和事物的赌咒等。其实“鬼”的形象到底是什么,也常常根据人们的需要变换着它的外形与性格。古今中外的人们对鬼神无不是貌似虔诚畏惧,而实际上却是住意的编造。东汉时期的思想家范缜就曾在他著名的《神灭论》一书中提出了“形神合一”的见解,“神即形也,形即神也,是一形存则神存,形灭则神灭也。”这一思想至今还闪耀着人类理性的光辉。今天,现代科学已对人类的起源、世界的构成、人自身的结构以及精神与意识的问题作出了科学的解释。文明之光已把人们从愚昧无知和荒诞的鬼神之说中解救出来了。但想不到,李洪志至今还在假借科学的外衣,盗用科学的名词,编造迷信和谎言。

 

  “粒子”就是他盗用的科学名词。现代物理学认为,物质是无限可分的,粒子的概念是随着人们对物质结构认识的进展不断发展的,目前粒子泛指比原子核还小的物质单元,而且还不是物质最后的、最简单的组成单元。它包括电子、质子、光子以及宇宙射线和高能原子核实验中发现的一系列粒子。与“粒子”命运相同,也常被李洪志盗用来包装他自己的还有“中微子”“夸克”等大众比较陌生的名词,其用意就是钻普通人不十分了解这些知识的空子,以博取教徒的崇拜。他把“粒子”,这种科学发现的最小的物质披在自己身上,以使他自己成为“发光”的人。

 

54.佛是最高的科学家吗?

 

佛经说,凡是能“自觉”“觉他”“觉行圆满”者皆名“佛”。佛教徒即以此为对其教主释迦牟尼的尊称。但李洪志口中的“佛”不是佛教的“佛”,而是转法轮的“佛”,此佛是万能的,“人类的技术达不到更高地认识宇宙……但是,我们修炼的人可以看到,佛才是最高的科学家。”这里,李洪志以不食人间烟火的“神佛”自居,恣意地亵渎科学家的称号。

 

科学发展到今天,应该说人类无论是对外部的宏观世界还是对内部的微观世界的认识都已突破自身局限性,远远地把狭隘的“个人”抛在于身后。但是人类每一次认识能力的提高,不是使未知的世界更少而是更多了。在这里,人类的猜想伴随着科学的发现,科学的发现又带来了人类更多、更神奇的猜想。科学家们深深感到人类在这广阔无垠的宇宙面前是多么渺小。

 

正因如此,科学世界的无限性与人类探索能力的有限性就形成了一对矛盾,人类要解决这对矛盾就必须永不停步地向自然界作斗争。但是在一些未解之谜面前,某些人的想象力开始发挥作用,一个无所不知的“神佛”被创造出来,想靠它来破解未知的世界。神与科学本来是完全对立的两个概念,而李洪志却硬将他们联系起来,还要以“最高的科学家”自居,岂非痴人说梦!

 

  55.地震和“佛”有关系吗?

 

  地震是一种自然现象,“佛”是佛教徒对释迦牟尼的简称,二者风马牛不相及。但是,在李洪志的歪理邪说中硬是把二者扯到了一起:“大家知道,佛不轻易开口的。要在我们这个空间张口说话,他可以使人类发生地震,那还了得!那轰轰的动静。”

 

  你只要想一想地震时所发生的情况,就会了解地震的成因了。地震就是地球表面的震颤或摆动。这是怎么造成的呢?事情要从头说起。地壳的岩石可能存在着“断层”,断层就是地壳中的一种断裂现象。因而,地块会发生移动。断层的两侧有时产生相对的上下运动,有时则产生纵向移动。但是,如果一大块岩层以巨大的力量和摩擦力与另一块岩层相摩擦时,就会产生大量的能量。这种因摩擦而产生的巨大能量就变成了岩石的颤动。这种颤动就是我们所感觉到的地震。这种颤动可以传播出数干公里。地震在某些地区发生频繁,而另一些地区却几乎未发生过地震,这是由于地壳中的断层位于前面这些地区的缘故。

 

  在地震知识已经普及的今天,李洪志把“佛’’和地震扯到一起,这并不是李洪志无知,而是有着不可告人的目的。

 

  56.什么是“超常科学”?

 

  什么是“超常科学”?“超常科学”就是用非科学的东西冒充科学,并且把自己说成是最高的科学。因此,所谓“超常科学”的实质就是伪科学。李洪志在《转法轮》中讲“佛法’是最

 

  精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学,如果开辟这一领域,就必须从根本上改变常人的观念……”那么,李洪志讲的这种“超常科学”是怎样的“超常”呢?

 

  据李洪志讲:“一家3口人骑着自行车,男的骑着自行车驮着女的,抱着小孩来参加学习班,到了马路中间,还下着小雨,来了一辆吉普车。吉普车一下子就撞上了,车开得很快,一点都没有刹车,3个人都撞出去20多米远,小孩在地上站着,啥事没有,两口子坐在地上也没事,哪儿也没破,衣服也没破,站起来了。,’这就是“超常科学”——练了法轮功,汽车撞不死。还有比这更“神奇”的事,“法轮功”给人留下了一部上天的梯子;读李洪志的书、看李洪志的录像带、听李洪志的录音都能得到李洪志的“法身”;“法轮功”还能“制造新的地球”;练了“法轮功”就会“从地球的这一边看到地球的另一边”……而且这些“超常科学”你无论翻遍世界上所有的书,你学了世界上所有的学科,你都学不到。你学了世界上所有的学问,你还是个常人。”李洪志的这种“超常科学”确实“学不到”。他是一个真正的超常的骗子,超常的无赖。

 

  科学需要事实、科学需要实验、科学需要论证,科学要经得起检验,科学是真理。李洪志的“超常科学”完全是胡言乱语,除了胡言乱语,没有一个公式,没有一个数据,没有一个零件。即便有一天,汽车撞不死人,或者有了上天的梯子,那也是人类科学技术高度发展的结果,同李洪志的歪理邪说毫无关系。科学是胡说不出来的,科学是人类劳动创造的结晶。歪理就是歪理,歪理不论打着什么旗号也改变不了其反动本质,摆脱不了必然覆灭的结局。

 

57.钢铁能榨出水来吗?

 

李洪志在美国作“法轮佛法”演讲时,故作高深、一脸神秘地说:“我告诉大家,整个我们所能够认识的这个世界,就是由水构成的”,“连钢铁都可以榨出水来,甚至可以化解成水”。他无视今天科学的发展,自称是“比释迦牟尼还要法力无边”,却盗用人文初祖认识世界时的个别论点,在美国大讲特讲,实在是滑天下之大稽。

 

只要有化学常识的人都知道,虽然钢铁在高温下能够熔化成钢水,但其化学成分并不因此而有任何改变。李洪志仅仅从钢铁可以化成液态的钢水就故弄玄虚地得出“钢铁都可以榨出水来”的结论,并把它作为自己的一大创造性发现,实在是连古人都不齿的。面对这样一副恬不知耻的嘴脸,我们和他是没有道理可讲的。不过,我们倒是希望他能把钢铁榨出水来,让世人看个新鲜。否则,不是一派胡言,又是什么!

 

58.科学家为什么也信迷信?

 

科学是迷信的敌人,科学家理所当然不会信迷信,而是反对迷信的。但是,从揭批“法轮功”的事实看,却有科学家也信迷信。科学家信迷信古已有之。恩格斯的《自然辩证法》一书

 

里讲到好几位科学家信迷信。英国生物学家达尔文,原信奉基督教,后来他在研究物种起源时,才悟出“物竞天择,优胜劣汰,适者生存”的道理。他以“进化论”揭示了万物的起源,从而摧毁了宗教的“神造论”,脱离了宗教迷信。发现“万有引力”的大科学家牛顿,晚年却宣扬神说,证明他直到晚年也没有脱离迷信的缠绕。

 

科学家为什么也信迷信?有些科学家研究中遇到拦路虎而陷入思想矛盾时,常自觉不自觉的在宗教迷信里找答案。例如,牛顿研究“万有引力”,承认空间和时间是客观的,却又认为空间和时间是脱离物质的。这样,他对最先推动物质运动的“力”从何而来不能解释,于是就认为是“神”最先推动了行星,行星围绕着太阳运行……从而由不信迷信陷入了迷信。恩格斯在《自然辩证法》里讲:“有一个深入人们意识的辩证法的古老命题:两极相通”。在古代,由于科学发展的局限,“两极相通’’是常见的现象。如中国的《易经》,讲阴阳八卦,既含有朴素的唯物辩证法,又有迷信内容。

 

科学家对某些专业掌握了比较多的知识,但不能穷尽天下知识。同时,一个人的专业知识和一个人的世界观,并不是一回事。牛顿在专业上的成就是举世公认的,而他的世界观是“有神论”。为什么要讲“彻底的唯物主义者”?因为不彻底的唯物主义,有可能在某些问题上是唯物的,在另一些问题上是唯心的,很容易接受迷信思想。科学家信迷信在社会上具有很强的“引导”作用,你看! ×××都信,你还不信。因此,不论是谁,都不可忽视世界观的改造,不然就会受蒙蔽。

 

59.李洪志是怎样神化自己的?

 

李洪志多次在公开场合表白:“我从来没叫人把我当作神看,也从来没有叫人把我当作什么大师,我从来没有说你们要管我叫大师”。

 

果真如此吗?还是让我们看李洪志的言行。1994年9月24日,李洪志将自己的生日由1952年7月7日改为1951年5月13日(农历4月初8),使自己的生日与释迦牟尼的生日相同;在(转法轮)中,李洪志称“目前全世界只有我一个人在公开传正法,我做了一件前人从来没有做过的事情”;在《法轮佛法——大圆满法》中,李洪志规定:“一切法轮弟子在传法时,只能用‘李洪志师父讲……’或者是‘李洪志师父说……’绝不得用自己的感觉、听觉、所知和其他法门的东西当作李洪志的大法,否则传的就不是法轮大法,一律视为破坏法轮大法”;在《转法轮》中,李洪志说:“你思想中想的是什么,在另外空间里我的法身什么都知道”;在各处讲法时,李洪志更说得离谱,在悉尼他说:“我有无数的法身,和我长得一样。他在另外空间里,当然就能变大变小,变得越大,变得越小” “大多数我的法身是穿佛的袈裟,蓝头发,卷卷的蓝头发,很蓝很蓝的,翠蓝的”;在国内讲法时则说:“我发出的强大功力中,绝大部分是γ射线和中子成分,而且中子成分大得使他觉得吃惊,而且是热东西,只有核反应,核分解的时候才会发出这样强大的热东西……”无须再转引了,李洪志是否在不断地神化自己,人们一目了然,可谓司马昭之心,路人皆知!

 

60.李洪志为何鼓吹“宿命论”?

 

世界各国的邪教头目都是“宿命论”的疯狂鼓吹者,与所有的邪教一样,李洪志也是通过宣扬所谓的“宿命论”来迷惑和诱使人们盲从其歪理邪说的。李洪志讲:“天体的变化,人类的发展,一切都不是偶然的。人类社会的动向都是历史的安排,是天象带动下出现的。”他甚至说连南京大屠杀也是天象变化的结果,真是可恶到极点。

 

李洪志拾起唯心主义的破烂货,并大加兜售,其用心何在?看一下他自己的言行,便可一目了然。他极力吹嘘自己是活在宇宙间高于如来之上的神佛,4岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功,具有各种各样的特异功能,能决定地球爆炸与否及其时间,能度人去天国,是唯一能把整个人类超度到光明世界中的救世主,可以拯救全人类。他大言不惭地宣称:“其实我今世的几个师父所传我的东西,也是在数世之前,我有意叫他们得的,等缘分一到,安排他们再回来传于我,从而启悟我法之全部。”瞧,李洪志竟然连其师父都给安排了,既然一切都是命中注定的,那修炼与不修炼、讲法与不讲法又有什么区别?要你这个“神”又有何用?李洪志在这里自己打了自己的嘴巴。

 

李洪志鼓吹“宿命论”,大讲人是神、佛所造,一切都是神、佛事先的安排,而又宣扬他不是人,他自己是神、是佛,其用意就是把自己打扮成人类社会主宰,其目的是要人们乖乖听从他的摆布,练其害人大法,实现其神化自己,控制信徒的阴险目的。为此,我们要擦亮双眼,看清李洪志“法轮功”的邪教本质,揭穿之、铲除之。

 

61.什么是巫术?

 

李洪志在《法轮大法义解》中说:“我的书中每一个字,在浅层次上看是一个法轮;在深层次上看那就是我的法身,连偏旁部首都是单个人,经过你的嘴念出来的时候,那也是不一样的”。在悉尼讲法时又说:“你拿这本书看的时候,为什么病会好啊?你的眼睛不好,为什么看这本书看得越来字越大呀,眼睛也不累啦?为什么你看这本书就会发生着奇迹的变化呢?因为那个字是法构成的,他可以给你做一切事情,他就可以给你下法轮”。

 

李洪志神化《法轮大法》所用伎俩不过是古代的巫术。人们知道,巫术是利用虚构的“超自然的力量”来实现某种愿望的法术,是原始社会的信仰和后世天文、历算、宗教的起源。在中国古代,巫的权力很大,主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾,并兼事占卜、星历之术。随着科学技术的不断发展,人类对自然界和社会的认识进入到一个全新阶段,巫的职权逐渐缩小,演变成为旧社会中以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。现在有些处于原始社会和奴隶社会阶段的民族中间,巫术还很流行。与巫术紧密相连的是巫医术,它是“巫术”和“医术”的合称。即用符咒、驱神、祈祷等迷信方法,结合药物、手术等为人治病,是种原始的治病方法。

 

由上不难看出,巫术、巫医术不过是人类社会初期,由于对自然、社会无法认识而采用的法术。在现代科学技术突飞猛进的今天,李洪志运用巫术不过是要神化自己、愚弄练功者。

 

62.什么是“天目”?

 

“开天目”是李洪志最为津津乐道的事。他在《转法轮》中说:“我们讲的开天目就是避开人的视神经,在人的两眉之间给打出一条通道来,使松果体直接向外看,这就叫开天目”“不只是人、动物、还有植物都有生命,在另外空间里任何物质体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候,你会发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼。”

 

需要注意的是,在李洪志所谓的大法中,经常借用科学术语,装饰门面,但由于他对科学的无知,常常张冠李戴,东拼西凑,亵渎科学。松果体又叫脑上体或松果腺。人的松果体位于丘脑(间脑的一部分)后上部,并有柄与丘脑相连,形似松果。幼年发达,至成年渐趋退化。关于松果体的内分泌功能,一般认为其中含有抗性腺激素和降低血糖的因素,在幼年,松果体有抑制性成熟、抑制生殖器发育和阻碍性特征出现的作用。松果体像松仁那么大,像眼睛,因此该处的一个穴位被称为天目。如前所述,现代医学证明,松果体的分泌物与人的性功能、血糖和免疫功能有关,同视觉毫无关系。

 

可见李洪志所说的“开天目”,完全是违背现代医学和人体解剖学的基本常识的,他之所以乐道于“开天目”,不过是在编造一种幻觉,引诱练功者迷失于邪教梦幻世界,不能自拔。

 

63.什么是“法眼”?

 

在《转法轮》中,李洪志向练功者描绘出修炼的美景:当你“开到慧眼通,你不具备隔墙看物、透视人体这种本事,可是你却能够看到另外空间存在的景象。这有什么好处呢?它能增强你练功的信心,你切切实实地看到了常人看不到的东西,你会觉得他是真实存在的。“当你的天目开到法眼通层次的时候,你会发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼”。

 

同“法轮”“佛法”等名词一样,“法眼”也是一个佛教名词,佛教有“五眼”之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。慧眼和法眼都能洞见实相,仅次于佛眼。无量寿经下:“法眼观察,究竟诸道”。景德传灯录——摩诃迦叶:“(佛)复言,吾以清净法眼,将付于汝,汝可流布,无令断绝。”从中可以看出,“法眼”或泛指佛教观察事物,认识真理的一种智慧,或指用以观察问题的特殊角度、观点,之所以称为“法眼”是从比喻意义上说的。李洪志说到的“慧眼”,也是佛教名词,是佛教所说的五眼之一。犹慧目。长阿含经四游行经:“慧眼无限量,甘露灭名称。无量寿经:“慧眼见真,能度彼岸”。其意与“法眼”有相通之处。

 

由此可以看出,李洪志的“法眼通”,不过是给修炼者描绘出的水月镜花。人们一旦沉迷于李大师的“法眼通”“慧眼通”——幻觉之中,就会不自觉地跟着李洪志跑,这样李洪志就有了可供利用的驯服工具。

 

64.为什么迷信能导致精神病?

 

在一切引起人患精神病的外部刺激中,迷信是最危险的因素,也是最有害的刺激之一。迷信使人惶恐、盲从、丧失独立意志。而李洪志为了神化自己,公开宣扬的“末世论”“业力说”正是他编造的现代迷信。他以“往高层次上带人”为借口,宣称能给练功者腰部装“法轮”。这个“法轮”顺转时度己,逆转时度人。他可以分出无数个“法身”,在练功者体内进进出出,真是荒谬之极。李洪志宣扬这种现代迷信的目的,是为了对练功者施行精神控制,具有很大的欺骗性。他利用了人们希望强身健体的善良愿望和对未来生活的美好向往,对练功者进行不良暗示,练功者产生了与“法轮”有关的幻觉、错觉、被控体验都是精神病理症状,如果反复出现,反复刺激大脑就会影响人的情感和行为,导致精神疾病。

 

李洪志要求练习者长时间练功,并且要长时间地看书,说看的遍数越多越好。并宣称看的时间长,书上的每一个字都会变成一个小“法轮”。一些练功者相信这种邪说每天持续练功十几个小时。这种长时间的练功、入静,使人们逐渐进入一种类似催眠的状态,造成大脑皮层的广泛区域被抑制,而局部区域兴奋过度。这样就非常容易造成大脑皮层功能紊乱,并出现相应的精神症状。另外,长时间练功入静后,会使人的意识处于恍惚状态,如果此时突然出现可怕的幻觉,会使练习者受到惊吓而导致精神错乱。长时间的练功还会造成练习者正常生活规律的混乱,影响人的饮食和睡眠,打破人的正常生理节律。久而久之,就造成了练功者生理功能的紊乱,如失眠、食欲不振、烦躁、焦虑,并导致精神疾病。

 

65.为什么痴迷“法轮功”的女性多?

 

12岁的花季少女刘思影和19岁的陈果在各自母亲的带领下走上了“法轮功”毁灭道路。这是李洪志利用女性的某些弱点来对她们进行精神控制,使她们最终走上自毁道路的。

 

相对男性而言,女性心理比较脆弱。她们在遇到困难或者苦恼而无法解决时,往往渴望在精神上获得更多的支持和帮助。由于受到文化水平低或者人文精神素养不够的限制,她们缺乏对问题的分析、判断能力,很容易被李洪志的鬼话迷惑住,以为“法轮大法”是她们的精神所在,沉湎于此,不能自拔,结果泯灭良知,毁己毁家。

 

像刘思影的母亲刘春玲、陈果的母亲郝惠君,一个离异,一个丧偶,这样的单亲母亲,既要当爹,又要当妈,在生活中遇到的压力是很重的,需要精神上的慰藉和寄托,这时候她们一旦对“法轮功”着了魔,便消极无为,认为李洪志能替她们安排好一切,不用自己过多操心,于是把自己有病的身体、麻烦的家事、混乱的情感全部都交给李洪志来处理,对李洪志言听计从。李洪志要她们上“天堂”“圆满”,她们就自焚“升天”。

 

这残酷的事实告诉我们,在现代社会快速发展的今天,广大妇女要有自强不息的精神,克服迷信、宿命论的思想。只有通过自己努力奋斗,提高自身综合素质,才能拥有文明、幸福的生活。那些至今仍然痴迷“法轮功”的妇女姐妹赶快醒悟,不要做“法轮功”的牺牲品了。

 

66.谁建造了金字塔?

 

李洪志在《转法轮》中说:“月亮和金字塔都是史前人造的,其实,月亮就是史前人造的,它里边是空的。史前人类很发达,现在人说,金字塔是埃及人造的,研究这石头从哪儿运来的,根本就不是那么回事。它实际上是一种史前文化,沉积到海底下去了。后来地球发生变化,多次大陆板块更换,它又上来了。后来,这个地区繁衍出新的居民,逐渐认识到它的功效,在里边可以长期保存东西。那么,它就把人的尸体搬到里边去了。金字塔不是他们造的,埃及人发现了它,利用了它。后来埃及人也仿造了一些小的金字塔。所以,搞得科学家也弄不清楚了。”

 

其实,金字塔是古代埃及国王的陵墓,是古代埃及劳动人民智慧的结晶。它们设计精密,用工浩大,反映了古代埃及发达的科学技术和高超的建筑才能。我们承认,在人类还不具备现代化的起重设备的情况下,要建造成金字塔确实是人类文化史上的一个令人叹为观止的奇迹。面对这样一个奇迹,世界各地科学家和历史学家们,正在进行艰苦的研究,并提出了古埃及人在当时的技术条件下建造金字塔的种种可能性,有一些是很有说服力的。迄今为止,世界上没有一个科学家提出类似李洪志的史前人类建造了金字塔的观点,甚至也不可能有任何一个有着科学良知的正直的科学家,会同意李洪志这种反科学的观点。

 

李洪志还假惺惺地说什么埃及人“搞得科学家也不清楚了”,竟然如此蔑视科学,混淆黑白。这是李洪志盗用科学概念,歪曲科学理论,颠倒是非,欺骗那些顶礼膜拜他的练习者。李洪志真是一个以无知为有知,信口雌黄,否定科学,编造许多荒诞不经的“惊世骇俗”话的胡诌家!

 

67.计算机是外星人搞出来的吗?

 

关于计算机的来历,邪教教主李洪志在一次欧洲法会上大放厥词,认为电子计算机是外星人弄到地球上来代替人的。他说:“为什么这些外星人要给人造了这样一种科学的东西呢?(注意:他这里竟还承认计算机是“科学”,他在别处是不遗余力地诋毁科学的。)是因为那个星球是这样的东西,它要把它带到这个星球上来。最后代替人。它发现了人体是非常完善的、完美的,所以,它想要人体,它想要最后代替人。”“人将成为计算机、机器的奴隶,最终被外星人代替。计算机为什么发展得这么快?人的脑子突然间就那么活跃?都是外星人操纵人的思想搞出来的。每一个会操纵计算机的人外星人都给你们编了号。真是这样!我们的学员都给他清理了,你在用计算机的时候不受它干扰。”

 

李洪志在这里全然不顾基本的哲学和科学常识,硬是凭空认为计算机是外星人造的东西,是被弄到地球上来代替人的。还危言耸听、煞有介事地告诉会用计算机的人已被外星人编号,而他的学员的编号已被他清理了,就肯定不受外星人干扰了。真是一派胡言,不知有何根据?

 

我们知道,计算机是20世纪人类最伟大的发明之一。 1946年美国科学家在宾西法尼亚大学研制成功了世界上的第一台计算机,重量达30多吨,使用了18 000个电子管。半个世纪以来,电子计算机发展很快,已由当时的巨型机,发展为大型机、小型机和现在普遍使用的微型机。它们结构轻巧、运算速度快、功能多,已逐步取代了过去机械构成的计算机,在数学计算、数据处理、文字信息处理以及自动化控制等方面得到了广泛运用。总之,计算机是人类在科学技术上的伟大发明,它的出现,改变了人们的生产方式和生活方式,不仅提高了人的脑力劳动效能,而且极大地降低了人的脑力劳动的强度,从而开辟了人类智力解放的新纪元。李洪志却把这一人类的伟大发明信口雌黄地加在至今尚无法证实其有的外星人身上,只能说明他别有用心的反科学立场。

 

68.魔术师有超常的“功能”吗?

 

“法轮功”邪教教主李洪志为了宣扬自己有超常功能,竟举一些魔术表演的例子来论证。比如:“有这样一个美国人,他叫大卫。什么大卫,个子高高的,这个人一看上去,就比较不错,他表演的功能是很大的”。他说大卫表演的时候能用手吸起一个5岁的小孩,可以把自行车轧碎之后,瞬间把它恢复成一台新车,还可以徒手穿长城等等。因此他高度评价,“这个人的功能是不小的”。以此来标榜练“法轮功”的好处。其实,人家魔术师表演的功夫与他“法轮功”的功夫(如果有功夫的话)根本就不是一回事。

 

那什么是魔术呢?魔术又叫幻术,它是一种表演艺术。是魔术师利用物理、化学、机械等科学方法,借助道具,使观众产生幻觉,从而表现出各种奇妙的变化现象和视觉效果。连老百姓都知道“魔术都是假的”的道理,魔术千千万万,只有手法不同。在魔术师的手里,什么离奇古怪的想象都可能被表演出来,而且看来像真的一样。如果拿掉魔术师手中的魔棒或道具,魔术师也承认是什么也变不出来的。所以,魔术才代代相传,发展成今天的一门老百姓喜闻乐见的表演艺术。现在李洪志竟然拿魔术当工具,来证实自己“法轮功”的功能,真是不打自招,“法轮功”不也是假的、骗人的把戏吗!

 

69.科波菲尔有特异功能吗?

 

大卫·科波菲尔1956年出生于美国新泽西州,是一对俄裔犹太移民的独子。在科波菲尔的童年时代,他父亲经营着一家小小的男士服装店,一家人生活很清苦。那时,他独自去纽约闯荡,有时溜进百老汇的后台去偷窥。他就这样参观了著名的坦内斯魔术学校,从此进入了一个奇妙的魔幻世界。 12岁时,他已是美国魔术家协会最年轻的成员。16岁时,他站上纽约大学戏剧系的讲台教魔术。18岁时,他在芝加哥开始了自己的舞台表演“魔术人”。一年后,他上了电视。这时,他给自己改名大卫·科波菲尔。

 

大卫·科波菲尔每年要进行500次表演,年收入达12.7亿美元。他曾让自由女神像“消失”,也曾把一架7吨重的飞机变“没”了。他轻易地举起过一辆法拉利汽车和一辆东方快运餐车。他飞过了科罗拉多大峡谷,穿越了长城。他坐着一艘着火的救生艇,越过了尼亚加拉大瀑布,连头发也没弄湿。他还变过一个把戏,将一个女孩的脑袋从她身体上取下来,装在一个玻璃盒里,带到了舞台的另一端。科波菲尔要求他的每一位助手都绝对可靠。他在内华达大沙漠的仓库戒备森严,有飞机库那么大,保存着他所有的魔术记录和器械,价值连城。有些人试图探知他的秘密,例如:1998年德国一个业余魔术师罗伯特·劳,声称当科波菲尔在举起东方快运餐车和变“砍头”把戏时,他都在后台。他出了一本书,专门揭露科波菲尔的伎俩,但这并没有影响科波菲尔的知名度。科波菲尔说:“你在那本书里,可以读到许多手法,但我敢保证,如果你来看我的表演,你还是会被我迷惑。”他还举例说:“我在土耳其把一个观众变‘没’了,他后来在一份报纸上,解释我是怎样做到的。但首先,他没说对,其次,如果他说对了,我就会马上改变方法”。

 

李洪志对科波菲尔的表演如获至宝,把人家精湛的魔术艺术说成是特异功能:“我们中国这个北京八达岭长城啊,从长城的这边穿到那边,这个人的功能是不小的。”连科波菲尔本人都不承认自己有特异功能,而李洪志为了说明自己的歪理邪学,硬把人家高超的表演艺术说成是特异功能,真是可笑至极。

 

70.华佗具有CT的功能吗?

 

早在1 700多年前,我国有一位医学大家,他就是三国时期赫赫有名的华佗。他不仅善于诊断和治疗各种疾病,还精通方药,擅长针灸。其中以外科手术最为有名,一直被人们称为外科的鼻祖。

 

华佗在医术上精益求精,刻苦钻研,锲而不舍。他掌握了各种药物的药性及其功能;研制的许多药品,都具有特效;发明了具有很强麻醉作用的药剂——麻沸散……华佗为人们除病祛痛,作出了重大的贡献。华佗热爱人民,人们热爱华佗,后世无不景仰他的医术和为人,流传了许多关于华佗治病的神奇传说。李洪志对此如获至宝,宣扬华佗有特异功能如同今天的CT一样。我们不妨看看李洪志是怎么说的:

 

“华佗看到曹操脑中有瘤子,要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华佗要拿他脑袋,把华佗关起来了,结果华佗死在监狱里。后来曹操真的得这个病死了。华佗为什么知道?他看到了嘛,这是我们人的特异功能,过去的大医学家都具备这个本事。天目开了以后,在一个面上可以同时看到人身体的4个面,从前面可以看到后面、左面、右面;还可以一层一层切片去看;还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。现在医疗手段能达到吗?差远了,再过1 000年吧!CT、B超、X光也……”

 

够了,足够了。李洪志说华佗有像CT一样的特异功能并不是在称颂华佗具有超凡的医术,而是要说明人有特异功能,你要想开发出自己的特异功能,那就好好修炼他的那套法轮功。

 

71.什么是CT?

 

CT即电子计算机体层扫描摄影,是X射线与电子计算机技术相结合、对物体的体层面进行图像重建的一种新技术。

 

世界上第一台应用于检查头部的CT是英国科学家豪斯菲尔德在1972年发明的。CT是透射成像,与放射性核素引入人体后的发射成像有所不同。早在1917年,奥地利学者就已证明三维物体能通过其无数次投影而重建图像。1956年,在射电天文学的领域中,首先应用了图像重建技术,随之多国学者推导论述,特别是美国物理学家科马克对此进行了大量的研究,并首先试用反投影技术测量活体内骨密度分布,为 CT问世作了充分的准备。1972年,豪斯菲尔德与英国EMI公司合作,成功地研制了适用于头颅检查的X射线计算体层摄影设备,从而使X射线诊断进入了一个崭新的时代。

 

CT是一种对组织密度具有高度分辨能力的新型X射线显像技术,它的图像具有如下特征:1.重建的体层面图像,不含有本体层外结构组织的干扰。2.密度分辨率高,可分辨出用常规X射线技术所不能分辨,或难于分辨的人体组织的细微密度差。3.灵敏度高,能以数字形式作定量分析,并能充分有效地利用X射线信息。CT应用于临床,以头部特别是颅脑方面应用最为广泛。如头部外伤、颅内出血、颅内肿瘤、颅内感染、脑积水等。除头部外,CT还较多用于腹部,着重于肝脏、胰腺和腹膜等结构。

 

目前在医学上应用最多的计算机体层扫描技术有两类:一是X射线计算机体层扫描技术,简称X-CT;二是发射型计算机体层扫描技术,简称ECT。

 

X-CT技术的基本原理是:由X射线发生器向人体发射 X射线,位于X射线发生器对侧的检测器接收透过人体后的 X射线强度信号,射线的衰减系数反映了人体相应部位的密度总和,使X射线发生器和检测器回绕人体进行线性和弧形扫描,可在检测器上接收到一组反映人体该部位断面总吸收率的数据群,经计算机运算和处理,得到该断面上各人体微元吸收系数的数字矩阵,进而图像重建,最终在监视器上显示出由不同灰度值所构成的断面图像,即是该部位人体断面的解剖结构形态。

 

通过以上对CT的介绍,你就明白人不可能具有像CT这样的“特异功能”。

 

72.微生物能踩死吗?

 

李洪志在法轮功中讲到“杀生”时说:“走路都怕踩死蚂蚁,跳着走。你跳着走了,没踩死蚂蚁,可是有许多微生物,你也踩死了。在微观下还有许多更小的生命体,还有真菌和细菌呢,你可能也都踩死不少……”那么,微生物真能踩死吗?

 

在生物世界里,除了鸟兽、鱼虫、花草树木等等能看得见的大型生物之外,还有一类用肉眼不容易看见的形体微小、结构简单的生物,这就是微生物。这些微生物最重要的有四大类,就是细菌、放线菌、酵母菌和霉菌。此外,还有一类没有细胞结构的、比细菌还要小的微生物,这就是病毒和类病毒等,而其中类病毒算是世界上最小的微生物。尽管人们很难用肉眼看到微生物是什么样子,可是生活在地球表层的微生物是很丰富的。当今,我们所知的微生物,只占实际存在总数的 1/10。早在人类起源之前,地球上就有了微生物。微生物中的绝大多数与其他生物如动物、植物一样,都由细胞组成,有进行新陈代谢和生长繁殖的过程,都有遗传变异能力,并通过遗传因子来控制。

 

微生物形体很小,例如,球菌的直径约0.52微米,杆菌一般长约15微米。粗约0.51微米。由于微生物个体非常小,人在走路时,鞋底与地面的微生物的间隙非常大,根本踩不着。杀死微生物只能用加热等物理方法和用药物等化学方法。李洪志胡说走路要踩死微生物,其用意是每个人都有意无意在“杀生”,你就要增加“业力”,要想“消业”,就得修炼他的法轮功。

 

73.“真、善、忍”是万物的起源吗?

 

李洪志说,“这个宇宙中最根本的特性是真、善、忍”,这是“万物的起源”,因而是“宇宙中最高的天机”。稍有一些常识的人都会看清,这是地地道道的唯心论。

 

辩证唯物主义认为,世界的本质是物质的,意识是物质高度发展的产物。运动是物质的根本属性,时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切现象,都是运动着的物质的各种不同表现形态。物质不能被创造和消灭,世界上各种事物的产生和消灭,只是物质形态在一定条件下的转化。物质概念是唯物主义哲学的基石。辩证唯物主义的物质概念将随着实践和科学的发展而不断丰富。

 

李洪志把属于社会意识范畴的“真、善、忍”视为万物的起源,这就完全颠倒了物质和精神、社会存在和社会意识的基本关系。严格地说,“真、善、忍”是精神领域内道德范畴的分支,是调节人与人关系的。李洪志把它视为宇宙的根本特性,就是把仅限于道德领域的东西泛化为宇宙间万物所具有的超越时空的绝对精神。

 

74.物质具有真、善、忍的特性吗?

 

李洪志胡说“空气微粒、石头、木头、土、钢铁,一切物质都存在着真、善、忍这一特性”。他还鼓吹,“真、善、忍”包容“一切领域”“一切奥秘的洞见”“是世界上一切学说中最玄奥超常的科学”。只要稍加留意,就可以看出,他宣扬“万物有灵”的目的是借助神的力量来兜售“真、善、忍”,控制“法轮功”练习者。

 

马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象(自然现象和社会现象)的根本特性的最高概括。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义认为,“真”是主体与客体的统一,是实事求是地探索真理;而李洪志的“真”是引入回到所谓“自性”的神灵世界,是虚无缥缈的梦幻。马克思主义的“善”是真理与价值的统一,是合乎历史发展的道德规范,而李洪志的“善”则是要人们割断七情六欲、背离亲性人伦,放弃感情友谊。马克思主义的“美”是人类对自己创造活动及其成果的愉悦和肯定;而李洪志的“忍”则体现在黑(业力)白(道德)两种关系上,“忍”的最终目的是损人利己。可见,李洪志的“真、善、忍”具有极大的虚伪性、欺骗性。

 

“真、善、忍”作为人类社会意识中伦理道德的概念,不能代替其他分支的社会科学,更不可能包容自然科学领域,当然不是物质所具有的特性。“真、善、忍”作为“法轮功”的核心概念,是其反动世界观、科学观、价值观的集中反映,是李洪志对人们实行精神毒害、精神控制的精神鸦片,必须彻底揭穿。

 

75.物质是由什么构成的?

 

李洪志不懂化学却胡说什么“从微观到宏观,直到更大的天体,一切物质都是由水构成的。”那么,物质究竟是由什么构成的呢?

 

世界上的物质,绝大多数是由分子组成的,如氧气、水、二氧化碳、蛋白质等。也有一些是直接由原子组成的,如铁、硫、金刚石等。分子是由原子或离子组成的,如一个氧气分子是由两个氧原子组成,一个水分子由两个氢原子和一个氧原子组成;而任何一种蛋白质都是由许许多多的原子组成的大分子。蛋白质是生命的基础。而铁是由铁原子直接构成的,金刚石是由碳原子直接构成的。世界上的物质有几百万种,但组成这么多种物质的种类却不多。化学上将相同种类的原子称作元素。目前,已经发现的元素总共只有110种左右,正是这些元素组成了各种各样的物质。水仅是由氢元素和氧元素构成的,水怎么能构成一切物质呢?

 

胡说,是法轮功歪理邪说的一大特点,李洪志满口胡言,一会儿胡说物质的构成,一会儿胡说物质的特性。然而,竟有人听他的这些胡话。因此,我们必须在全社会大力普及科学知识,大兴科学精神,这样就能战胜现代迷信,战胜歪理邪说。

 

  76.什么是“复眼”?

 

  在《转法轮》一书中,有这么一段话:“……到极高层次,走出世间法修炼以后,还会出现复眼似的那种眼睛(李洪志所谓的“天目”),就是在整个脸的上半部会产生一只大眼睛,里面

 

  有无数小眼睛。有的很高的大觉者修炼出来的眼睛特别多,满脸都是。所有的眼睛都通过这只大眼睛去看,想看什么就看什么,一眼看去把所有层次都看了。现在动物学家、昆虫学家研究苍蝇。苍蝇的眼睛很大,用显微镜一看,它里边有无数小眼睛,把它叫做复眼。到了极高层次可能会出现这个状态,比如来高很多很多才可能出现。”

 

  “复眼”到底是什么呢?复眼是节肢动物的一种视觉器官。一般只有一对,由许多“个眼”(小眼)构成,每一个眼外为六角形的眼面,内连感光细胞和神经。复眼中的物像是由每个个眼中点的影像组合而成。日出性和夜出性的昆虫由于个眼色素分布有所不同,其物像的形成也有所不同,前者点的影像互相嵌合而成镶嵌像,后者每个个眼的感光部分也接受邻近晶体折射来的光线,由多次重叠的光点构成重叠像。复眼能感觉物体的形状、大小,并可辨别颜色。昆虫的复眼没有调节焦距的能力,视力很差,为人眼的1/60—1/80,一般只能分辨近处的物体。

 

  李洪志不愧为“邪教”之主,敢于胡说八道。由自己信口开河胡编乱造,甚至口吐狂言,不提供任何理性证据,也没有任何检验;既没有参照,又没有同行评议;既不符合基本的逻辑理性,也不运用数学方法或现代科学中构造理论假说和演绎,而只利用神秘主义和邪教常用的愚昧迷信手段来蒙骗群众,这就是李洪志的“理性”。说得玄乎,虚无缥缈,又巧妙地把实现不了的责任轻而易举地嫁祸到练功者的头上,这就是李洪志的“逻辑”。因此,李洪志所谓的“开天目” “复眼”纯系江湖骗术。

 

77.李洪志是个什么人?

 

“法轮功”组织编写的《李洪志先生简介》中称“李洪志8岁得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身功能……功力达极高层次,了悟宇宙真理,洞察人生,预知人类过去、未来”。

 

李洪志真如《简介》所吹嘘的那样吗?不是!李洪志:男, 1952年7月7日生于吉林省公主岭市,1953年随父迁到长春。汉族,初中文化,户口在长春市绿园区绿园派出所30委 240组。1960年7月至1966年7月在长春市珠江路小学读书;1966年7月至1969年7月在长春市48中学读书;1970年4月至1972年12月参军,在内蒙古某部队军马场演出队; 1972年12月30日调到吉林省森林警察总队文工团当号手,职务是职业警士;1976年森警文工团解散,李从事后勤工作; 1982年4月复员到长春市粮油供应总公司保卫科作干事; 1982年11月下派到珠江粮油食品经销公司任职员;1994年7月,珠江粮油食品经销公司与兴达粮油经销公司合并,李的人事、工资关系档案转到兴达粮油食品经销公司;1996年8月由长春市公安局徐寅签代替办理停薪留职手续。

 

李洪志就是这样一个常人,恰如他母亲卢淑珍所说:“小来(李洪志乳名)是胡说、瞎编、骗人,你们可别听他的,我看着他长大的,小时候哪有什么功,更不是什么超人”(见中国气功研究会《关于“法轮功”(李洪志)问题的情况》)。

 

78.李洪志宣扬人类毁灭的目的是什么?

 

“毁灭”是一切邪教都利用的恐吓教徒的“法器”之一。李洪志的“法轮功”也概莫能外,用“人类社会正在大滑坡、面临毁灭”等种种耸人听闻的语言制造恐慌,目的十分清楚,就是要把人们对各种危机的敌对情绪转嫁到反社会、反政府上来。

 

历史唯物主义认为,社会历史的发展有着自身固有的客观规律,人类社会的任何历史发展阶段,都不同程度地存在着一些社会问题;社会的发展主要是由社会内部矛盾的发展所推动的,生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾是推动一切社会发展的基本矛盾。人类的文明,就是在不断解决社会问题和矛盾的过程中发展和进步的。

 

李洪志为了实现他的政治野心,在无限夸大社会存在的问题之后,又进一步提出,这些问题哪个政府也解决不了,整个人类都解决不了,谁能解决呢?只有他一个人能解决,因为他是整个宇宙的主宰。“我要是度不了你,谁也度不了你”“全人类我都能管”“我要管不了你,谁也管不了你。”这种利用人们某些恐惧心理来造神的手段,实在比古代原始宗教中的巫术高明不了多少。从实质上看,“毁灭论”是对现实社会的一种否定,否定现实社会,对社会上存在的某些问题,进行无限的夸大和错误分析,具有浓厚和强烈的反社会、反政府倾向。

 

79.李洪志所谓的“魔”是什么?

 

李洪志除了用“地球爆炸”“人类毁灭”来蛊惑“法轮功”练习者外,还有一毒招,就是以“魔”相要挟恐吓。李洪志所谓的“魔’’是什么呢?从他的歪理邪说中可以看出,“魔”就是社会制度、法律规范、生活规则及正常人具有的亲情。

 

于是,凡不能忘却与抛弃现实生活中“常人”的生活规则与观念者:皆是“魔性大发的变异人”,凡不能全身心投入李洪志“消业”,“上层次”以求“圆满”者皆是“魔要跟上”;凡对其宣传有不同意见的都是“魔”;甚至连他的谬论不能广泛传播,也归之于“是因为魔起了相当大的破坏作用”,为防备“法轮功”练习者认清其反科学的本质,李洪志更是杀气腾腾地叫嚷:“背叛大法者,魔也会来取你性命”。

 

按照李洪志的“魔”的歪理邪说,出现了为求“圆满”而神志紊乱,引火自焚的山西省农民李进忠;为“法业”“还债”而拒绝服药,割颈弃世的江苏省启东市工人张玉琴;为“上层次”“弘扬大法”而不惜“分裂”家庭的山东省日照市女工吴胡娟……据不完全统计,因修炼“法轮功”而致死人数已达1 660人,致精神障碍者达650人,一些已走火入魔者甚至把自己的亲人都视为“魔”,而丧心病狂地进行肉体伤害,杀人害命达10多人。这些事实证明,李洪志的所谓“魔”,正是正常人的伦理道德。

 

可见,李洪志的“法轮功”才是一种魔教,其从事的是一种破坏法规、崇尚迷信、亵渎文明、泯灭亲情、神化自己、危害公德,正是鼓吹犯罪、夺人毁命、坏人道德、行为最卑鄙残忍的一种魔鬼行径。我们要从李洪志这面魔镜中认清其魔鬼的狰狞面目。

 

80.李洪志为什么要诋毁科学?

 

李洪志在欧洲法会上贩卖他的《法轮佛法》时摆出一副救世主的面孔说:“现代科学造就起来的新一代人无顾忌地杀人、放火、做坏事。社会上出现了什么黑社会组织,吸毒、贩毒、卖淫,什么都干。大家想一想,这个社会可不可怕?这就是科学给我们带来的最大灾难……社会诸多问题都是科学带来的。很可怕的!”为什么李洪志要把自古就存在的一些社会问题极力地栽赃到科学的头上呢?这是因为,李洪志视科学为“法轮功”存在的最大威胁,要贩卖他所编造的“法轮大法”,就必须恣意贬低和诋毁科学,以此来掩盖“法轮功”的邪教本质。

 

首先,科学是人类社会实践经验的结晶,是人们认识世界和改造世界的经验总结,是人们不断追求真理的结果,代表人类理性发展的最高水平。科学与邪教势不两立,有科学在的地方就很难有“法轮功”的市场。李洪志也很清楚这一点,他说,“你谈到这些问题的时候,人们就会抡起科学这根大棒打你,说你是迷信。”所以为了能用“法轮功”欺骗人们,为“法轮功”的存在找到它的合理性,他就在享受着科学带给现代社会的文明成果的同时,又大力为科学罗列罪名。

 

其次,科学是现代人类社会发展的重要基础,是维护社会运作和推动社会前进的主要力量。邪教教主们的惯用伎俩就是以批判现实的姿态出现,以建立一个新秩序的理想来赢得人们的好感。批判现存社会一切正常东西及现存社会存在和发展所依赖的东西,是所有邪教的必然手法。这样他们才能扮演救世主的角色。李洪志利用歪理邪说攻击科学、谩骂科学,丝毫阻挡不了科学的发展,也影响不了科学造福人类的巨大作用,而且他的谬论将会被科学彻底揭穿。

 

81.李洪志为什么要让人们放弃科学?

 

李洪志在讲法时总忘不了诋毁科学:“现在科学的基点是错误的,我们修炼人根本就不承认。”“科学导致了人类社会道德的败坏,不能证实天国的存在。”“科学是个完善的宗教,是邪教。”“科学给我们带来了最大的灾难;科学证实不了神,但神在宇宙中无处不在。”为什么李洪志在反社会的时候还要对科学也抡起攻击的大棒呢?

 

首先,科学是人类一切知识的基础,是人类不断追求真理的结果,代表了人类理性发展的水平。因此,科学与邪教势不两立。有科学就很难有邪教“法轮功”的立身之地。李洪志“无所不在的神”以及因果报应等骗人的东西在科学面前就会像乌云遇见太阳一样会被驱散。为了能利用“法轮功”欺骗人们,李洪志必然要给科学罗织种种罪名,以达到损害科学形象的目的。

 

其次,科学是现代人类社会的重要基础,是维护社会运作和推动社会前进的主要力量。李洪志与世界上的所有邪教教主的惯用伎俩一样,就是以批判现实的姿态出现,以建立一个新秩序的理想来诱发人们的好感。由于科学在当代人类社会中具有重要的地位和作用,“法轮功”等邪教教主为了能扮演“救世主”的角色,自然一方面将批判现实的矛头对准了科学;一方面借以提高自己的身价。

 

尽管现代社会面临生态危机、资源枯竭、战争威胁和新的道德水准等诸多问题,但是这些问题不但不能归咎于科学,而且还要依靠科学技术的发展来加以解决。李洪志利用歪理邪说来攻击科学、谩骂科学,企图诱使人们跟着他恨科学、怕科学、骂科学,不要相信科学、用科学,这样他才可以让他的“法轮大法”大行其道。

 

82.李洪志能传给高能量物质吗?

 

李洪志在弘法过程中不断地使用他的“高能量”,说什么在玻璃管里放一块铝片,他用手一捏便会使铝片变成含有金、银、铜的“合金”了。他说:“就你自己练,一辈子你都练不出来……我们多少代人才形成这些法轮和这些机制,这些东西一下子给你加上了……我们从这个班上下去,你带的就是真正的功,是高能量物质。”

 

能量是一个物理学名词,而“高能量”这个词最初来自居里夫妇的发现。他们发现放射性元素钋和镭后,人们为了研究这些射线的成分,用实验证明,镭可以自动地放出3种射线,分别命名为α射线、β射线和γ射线。这3种射线是从原子核放射出来的,γ射线光子的能量最大,为几十万电子伏。这3种射线的高能量向人们暗示,原子核内部的相互作用能量是相当高的,要想打开原子核,必须使用能量相当高的粒子“炮弹”才行。科学家最早利用宇宙天然现象中的粒子作为高速“炮弹”,但宇宙射线的高能粒子太稀罕了,有的每小时只能降临一个,而且粒子的能量提高10倍,粒子流的强度就减低50倍。因此,今天的粒子“炮弹”是用大型加速器、对撞机等人工制造的,能量已经不是“兆电子伏”,而是5 000亿电子伏了。这就是高能物理中高能量的概念。

 

李洪志和地球上一切生命物质一样,都应符合原子——分子论,物质不灭和能量守恒定律。他的“法轮功”怎么会把由碳、氢、氧元素构成的人体变成“高能量物质”呢?谁会相信他的“功力”有高能电子对撞机那么大的能量,可以“打开”人体的基本粒子,而且还能传给别人、加在别人身上呢?

 

83.什么是“基本粒子”?

 

李洪志为了贩卖其歪理邪说,打着“高科技”的牌子大讲“粒子”,什么“……‘佛法’是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。”什么“……从微观向宏观组合成更大的粒子,最后就组合成了我们今天人类所认识的中微子、夸克、电子、中子、原子核、原子、分子。”什么“……再坚硬的物质的基本粒子都来源于水。”什么“……基本粒子都是由真、善、忍等宇宙特性组合而成的。”什么“……由分子组成的大小不同的粒子中许许多多的生命,生命的形态和我们人类生命的形态是一模一样。”李洪志竟然胡说什么“人,只有人类的外形不能说他是人。那鬼为什么不说它是人呢?它只是比你少一层粒子。”

 

那么,什么是“基本粒子”呢?在科学上,“基本粒子”一般指比原子核更小的物质单元,它包括电子、中子、质子等。“基本”只是相对而言,基本粒子并不是物质的最后“始元”。很多事实已表明基本粒子还有它的结构。现代科学已经发现了300余种基本粒子,并揭示出其一系列的特性。基本粒子的性质各不相同,但以下几种性质最为重要。第一,除了最轻的光子质量为零外,其他各种粒子都具有一定的质量。粒子的质量是指它们的静止质量。第二,除极少数的粒子是稳定的以外,其他的都不稳定,寿命最短的粒子约为10~24秒。第三,除了不带电的中性粒子外,所有的粒子所带电荷都是电子电荷的整数倍。第四,所有粒子都像陀螺一样,绕着自身的轴线快速自转,其快慢用称为“自旋”的物理量来表示。第五,所有的粒子都有其反粒子。所谓反粒子是与粒子相对的一种物质,与粒子相比,它具有相同质量、相同寿命、相同自旋,但具有相反符号的电荷和磁矩。

 

了解了什么是基本粒子,李洪志在“粒子”上的胡言乱语真是令人笑掉了牙。那么,李洪志在法轮功中大讲粒子要达到什么效果呢?读者还是听听他的自我表白:“很多人看过书后都有一个想法,也有人讲:李老师有多大的学问哪?他把古今中外,天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学,好像是很多范畴都概括进去了。人们觉得老师的知识很渊博。”到此,再清楚不过了,李洪志是打着科学的旗号反科学。

 

84.什么是达尔文的“进化论”?

 

在《法轮佛法——在欧洲法会上讲法》时,李洪志对达尔文的进化论进行了恶毒攻击: “达尔文的进化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再重新研究研究看看。从猿进化到人,从原始生物进化到现代生物,中间过程全部没有,人却能接受了,这才是迷信呢?而且这是一次人类最大的耻辱和丑闻”。

 

达尔文是英国生物学家。他经过5年的环球考察,又用了近20年的时间收集资料和系统研究,在1859年出版了科学名著《物种起源》,提出了以自然选择为核心的生物进化论原理,第一次使生物学成为科学。之后,达尔文又发表了《动物和植物在家养下的变异》《人类起源及性的选择》等书,进一步充实了进化论学说的内容。

 

达尔文指出,生物进化的主导力量是自然选择,认为生物经常所发生的细微的不定变异,通过历代的选择作用,比较适合于当时外界环境条件的个体可以生存,并逐渐累积有利的变异发展成新种。比较不适合的就不能生存不能传种。他总结了用人工选择方法获得家畜和农作物新品种的实验成果,进一步论证了自然选择学说。

 

达尔文的“进化论”不仅是生物学上的革命,还给形而上学及宗教中神造世界和物种不变观点以沉重的打击,并为辩证唯物主义世界观提供了科学依据。它虽然不是完善无缺的绝对真理,但也直接否定着李洪志的“神创论”,所以,达尔文就成为李洪志的攻击目标之一。

 

85.“气功”一词由何而来?

 

“气功”一词出自于道家,最早见于晋代道士许逊所写的《净明宗教录》一书中。在古代,修炼一类的事物有许多名称,例如,在佛家叫“坐禅”“入定”;在道家叫“气功”“内丹”;在医家叫“导引”“吐纳”等等,“气功”只是其中的一种称呼,而且并不多用。新中国成立后,20世纪50年代河北省一位干部在学练气功治好自己疾病基础上,举办气功学习班教功治病,取得良好效果。他给上级打报告说,气功治病效果不错,而且不用花钱。他申请成立一个机构进行研究。在卫生部的支持下,新中国第一个气功研究和治疗机构“唐山市气功疗养所”得以成立。为这个研究所起名的时候很费周折,觉得叫“坐禅”“导引”“内丹”等都不合适,后来想到“气功”一词,考虑到它没有迷信色彩,要领也清晰,比较容易被人们接受,就把它写在了牌子上。以后,其他有关的组织、机构乃至学科,均沿用这一名称,气功一词就逐渐成为了所有修炼方法的统称。因此,迄今为止,气功这一名称的广泛使用只有50年左右的历史。

 

86.什么是科学的气功?

 

科学的气功定义至少应具备两个条件:第一,能说清楚气功修炼的性质和特征;第二,能说清楚气功修炼与一般体育锻炼的区别。根据这两项要求,最简洁的、符合现代科学认识的气功定义可以表述如下:气功是调心、调息、调身融为一体的心身锻炼技能。其中调心是指调节心理活动;调息是指调节呼吸运动;调身是指调节肢体活动。三调融为一体的状态叫做气功状态。

 

一般的体育锻炼也包括三调,但其中的三调没有融为一体。例如,跑百米的时候,开始要先做个起跑姿势,两手扶地,一脚前一脚后,这是调节肢体运动,属于调身;然后要憋一口气,这是调节呼吸运动,属于调息;最后要竖起耳朵听发令的枪声,准备一听到就跑,这是调节心理活动,属于调心。可以看到,起跑过程中三调都具备,但三调是分开做的,先调身、后调息、再调心。三调具备但分别操作正是一般体育锻炼的特点。又例如举重,先用手抓紧杠铃,是调身;然后憋住气,是调息;最后凝神片刻,准备发力,是调心。全过程也是三调具备但分别操作。气功修炼就不同了,同样是这三调,但三调要融为一体。而一旦三调合一,就合成为一种境界,即气功境界,这是气功修炼特有的状态。

 

87.科学是外星人搞出来强加给人类的吗?

 

李洪志在“瑞士法会”上面对数千名他的“法轮功”学员疯狂地鼓吹反科学的思想。他说,“它们(指外星人——编者)为占领这个地球做了充分准备,做了系统的安排。它给人创造了科学,所以这个科学是外星人搞出来的。它的目的是统一人,把人的思想变得简单,像机器一样规范。知识也统一起来,将来他们容易操纵,好接替人”,并断言“科学是外星人强加给人类的”。亏他想得出来,又敢在大庭广众之下贩卖!

 

每一个稍具常识的人都知道,科学是关于自然、社会和思维的知识体系,是人类认识世界的经验总结。它随着人类生产实践的开始而开始,随着人类实践领域的扩大而扩大,随着人类时间的发展而发展。在人类漫长的蒙昧时代,人类基本屈从于自然的威力,还谈不上什么科学。随着实践的发展和分工的出现,产生了比较早期、比较粗浅的科学,主要表现在农耕、天文、历法、冶炼、水利、建筑、制造等方面,真正的科学的产生,是近代的事,随着人类对实践认识成果的积累和改造世界能力的增强,逐渐形成了分门别类的科学,如天文学、医学、数学、物理学、化学、植物学、动物学等,这些科学的产生反过来又大大推动了人类的生产实践,促进了生产力的发展。而随着生产力的发展,又进一步推动了科学的发展。到了20世纪中期,出现了一个席卷全球的科技革命浪潮,科学迎来了空前辉煌时期,不但旧的科学有了大的发展,而且又产生了许多新的科学门类。主要分自然科学和社会科学两大类,哲学是二者的概括和总结。科学在人类社会发展中的作用急剧增大,人类进入了真正的科学时代。可以说,科学完全是人们在社会实践和生产实践中经验的结晶,是人类世世代代积累的聪明智慧的结晶。将来,随着人们社会实践经验的丰富,科学还将继续发展。这是与外星人毫无关系的事实。可怜李洪志因为怕科学戳穿他的真面目,就搬出尚处于幻想中的外星人来与科学对抗。其意图不言自明,就是叫人们放弃科学,来相信他的鬼话。

 

88.什么是心理暗示?

 

李洪志曾多次做“带功”报告,场内的一些听众,跟着手舞足蹈或啼笑失声。他说这是他的“法轮大法”的“功法高超”。其实这根本不是他“功法”如何高超,而是一种“心理暗示”在起作用。

 

什么是心理暗示呢?人们不加分析思考就全盘接受外界的信息时,就是在接受心理暗示。每个人都可能接受暗示,在社会生活中,心理暗示现象比比皆是。现代医学认为,心理暗示是现代医学心理疗法的一种,即在取得患者信任的前提下,医者不是主要依靠正面的开导,而是用语言、手势、表情、暗号和环境,让病人相信并接受自己的观点的方法。主要用于治疗疑病,有时医者自己出面暗示,有时委诸他人协助暗示。

 

暗示有强大的心理生理作用,可以使人的身心状态发生重大变化。举一个例子,有一个工人到冷藏车里去干活,不小心把车门反锁上了,他叫喊、拍打车厢,但外面的人听不见。几个小时之后,当人们把冷藏车打开时,发现这个工人已经被冻死了,身上有多处冻伤。但是人们同时发现,这个冷藏车的制冷开关根本没有打开。显然,这个工人以为冷藏车处于制冷状态,完全相信这个只存在于他自己心理上的事实,是使他致死的原因。他死于自我暗示,自己把自己“冻死”了。与这个例子相比,“法轮功”痴迷者所说的看到“法轮”、看到李洪志书里说过的一些景象等等,完全不足为奇,是小巫见大巫。

 

人与人接受心理暗示的水平有差异,有的人暗示性强,容易接受暗示;有的人暗示性弱,不容易接受暗示。一般说来,女性比男性暗示性强。凡是练功出现幻觉的人暗示性都比较强,“法轮功”痴迷者们的暗示性普遍较强。

 

89.什么是从众心理?

 

从众心理是一种广泛存在的社会心理现象,是指人们自觉不自觉以某种群体规范或多数人意见为准则,做出社会判断,改变个人态度的社会心理现象。从众的主要特点是与群体保持一致,避免因为不一致而产生的群体压力。

 

伪科学传播与影响群体对象有以下特征:1.对伪科学声称研究的问题大多是外行,外行往往被伪科学声称的“巨大成功”所迷惑。2.文化程度相对较低,对该类问题的知识相对贫乏。3.大部分信奉伪科学的人暗示性强。伪科学传播群体对象的这些特点,容易引起伪科学的阵发性传播浪潮,带动大量的人盲目信奉某种学说,甚至歪理邪学。伪科学在倡导、传播伪科学的过程中,还充分利用从众心理中的权威效应,达到传播伪科学的目的。在从众行为群体中,地位较高或特殊的权威者的意见比一般人的意见更容易成为群体的集体规范与见解,从而对更多的人产生影响。

 

从伪科学到法轮功邪教,他们都懂得利用从众心理扩大影响组织人马的重要性,尤其对于那些在社会上有身份、有地位、有名气的人参与其活动更是求之不得。这就要求全社会的每一个人,特别是各级领导干部以及社会各界名流,一定要有科学的头脑,能够辨别出什么是伪科学,能够坚决抵制歪理邪说。

 

90.财富岂能修炼出来?

 

为了吸引练功者,李洪志可谓挖空心思,用尽谋略。他一面劝人灭欲为善,苦心修炼,一面大讲修炼的好处和意想不到的回报。如“修炼一段时间以后,皮肤变得细嫩,白里透红,年岁很大的人都会出现皱纹减少……”“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,在他的世界中什么都有。这是他的威德,自己经过吃苦修出来的。” (《转法轮》)

 

人所共知,财富是指具有价值的东西。可分为自然财富,物质财富,精神财富。财富是靠人创造,靠先进的科学技术、先进的生产力创造的,这已是不争的事实。远古时期,人在利用自然财富的同时,靠自己的聪明才智改造自然,创造出了新的物质财富,如新石器时代,经过磨光加工的石器流行;人们在长期采集生活实践中认识到植物的生长规律,学会栽培水稻、谷子、大麦、马铃薯、玉米等,工具主要是木锄、石锄;这样物质财富就丰富了,与此同时,与生产劳动相伴而生的精神财富,如文化、艺术、文学等也有了新发展。到了近现代,随着科学技术的不断发展,尤其是20世纪计算机技术、电子通信、生物工程等技术的出现,人类社会进入了一个日新月异的时代。物质财富、精神财富极大丰富。而这些财富均不是靠修炼什么功而获得的,而是靠广大劳动者经过一代又一代的探索与实践,取得的科学发现与发明创造的成果。

 

李洪志鼓吹的靠修炼就能获得财富的谬论,连他自己也不相信。1999年在互联网上看到,李洪志在记者追问下,不得不承认自己是一个“普通练功者”,过着一般人的生活;不懂英语,所以很少出家门;为了生计,打算和老婆一起开一个出版公司。连法力无边的李“大师”还要为谋取财富而办公司,靠修炼就可“要什么有什么”的谎言不是不攻自破吗?

 

91.怎样使自己生活得幸福?

 

李洪志胡说:“我们作为一个修炼的人,要想通过修炼使他人得到幸福,惟有一个办法就是叫他得法……”

 

幸福是在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验。每个人对幸福的理解各不相同,但一般来讲,无非是身体健康、学业进步、事业有成,家人快乐、生活富裕。而这些目标和理想,都是需要每个人在现实生活中通过自身的不懈努力和全社会的帮助来实现的。也就是说幸福来自于现实生活,而不是终日沉湎于什么“练功”,在个人营造出的虚幻世界中,逃避自己,远离人群,荒疏了工作与学业,甚而生出了仇视世界与他人之心;作丈夫的疏远了妻子,作妻子的又仇恨丈夫,父母抛弃了儿女,儿女又背离了父母,昔日亲密的朋友成为今天“练功”的“魔障”,过去和谐的同事生出了无妄的猜忌,更有那一幕幕亲人之间自相残杀的惨剧,令人发指,心寒。面对如此的事实,试问幸福何在?圆满何在?一个遗弃了现实中的一切,专心去营造所谓“圆满”的海市蜃楼的人怎么还能有幸福呢?一个对家庭没有责任感的丈夫、妻子、父亲、母亲又怎么还能侈谈给人以快乐呢?

 

“法轮功”运用一个虚假而毫无意义的世界引诱人们放弃真实而充满活力的生活;用一个虚无缥渺的“幸福”换取了人们已经获得的幸福。众多“法轮功”练习者正是在这种虚无的“幸福”幌子下,交出了自己的精神世界,交出了自己的钱袋子,用自己的轻信与善良满足了李洪志个人的野心与欲望,这是多么可悲。所以,幸福要靠人们认认真真地过好每一天,实实在在地去生活,不能靠逃避,更不能靠所谓的“修炼”和“超度”。

 

92.什么是类妄想性亚文化信念?

 

“法轮功”顽固分子对李洪志的崇拜和他散布的歪理邪说坚信不移,这种现象在精神医学上可称为一种类妄想性亚文化信念,其团伙性和邪教本质明显,对社会的危害相当大。

 

那么,什么是类妄想性亚文化信念呢?北京大学精神卫生研究所主任医师张彤玲解释:类妄想性亚文化信念是指那些没有正常判断力、用事实很难说服的群体所共有的信念。受李洪志的精神控制,“法轮功”顽固分子对“升天”之说坚信不移,类似为一种妄想。亲情是人类最基本也最自然的一种情感,可是“法轮功”顽固分子自焚后,他们的部分亲属不但没有表现出一丝痛惜,反而为所谓的“升天”“圆满”喝彩,实在有悖常理。健康的正常人一般都有独自判断事物的能力,这是维持社会正常运转的一个重要因素。而“法轮功”教唆那些顽固分子走极端,从原来的不吃药不看病,最终按“大法”“升天”“圆满”鼓动集体自焚,是文明社会不能接受的。专家对 24个执迷不悟的“法轮功”人员进行了研究,其中有21个具有这种类妄想性亚文化信念的倾向。例如,一个正在接受治疗的“法轮功”练习者,面对电视画面上自焚者的惨相竟然无动于衷。可见“法轮功”对人的危害有多大。

 

93.什么是病毒?

 

李洪志在法轮功中大谈病理:“病的实质是在另外的空间里的问题反映到这个空间来”,“一杀死这个从另外空间里渗透过来的病毒的时候,因为任何物体都是活的,那边的病毒就知道了……”李洪志特别强调:“实质上那个病不能随便动的。”李洪志,一个连什么是病毒都弄不清的人,竟然胡诌病毒来自另外的空间,而且还不能随便动。为此还编了一个令人笑掉牙的谎言:“有的人啊,一难受就跑到医院去治病去了,有的人到那打针啊,把人家的针头都打弯了好几个也没有扎进去,他明白了,我是练功人,不打了”。

 

那么,什么是病毒呢?病毒是比病菌更小的、多用电子显微镜才能看见的病原体。其中类病毒是世界上最小的微生物。病毒与细菌相比,其最突出的特点是:

 

(1)个体极小。大多数病毒比细菌小得多,细菌的大小一般以微米表示,而病毒的大小则以毫微米表示。

 

(2)专性寄生。病毒不能独立地进行代谢活动,只能在特定的、生活的寄主细胞中繁殖,离开了寄主就不能进行任何形式的代谢。也就是说,在活体外不具任何生命特征。

 

(3)没有细胞结构。大多数病毒是蛋白质与核酸组成的大分子,而且只含单一类型核酸。病毒可分为动物病毒、植物病毒、真菌病毒、细菌病毒等。还有一类比病毒还小的病毒叫类病毒,它不具外壳蛋白,对寄主具有专一性致病力,是最小的致病生物因子。

 

知道了什么是病毒,你就会看到李洪志的谎言是多么可笑,用心是多么可恶。可是有的人缺乏科学精神,不懂有关的科学知识,受了李洪志的骗,靠修炼祛病,结果贻误治疗,甚至丢了性命。

 

94.“法轮功”到底有无组织?

 

从依法取缔“法轮功”邪教组织以来,通过新闻媒体揭露的大量事实证明,李洪志及其“法轮大法”反科学、反人类、反社会、反政府的真实本质已十分清楚。但为了掩人耳目,李洪志多次辩称:“法轮功没有组织,实行松散管理”。一些“法轮功”的骨干也多次声称,我们没有组织,是人传人,心传心。

 

大量事实证明,“法轮功”邪教有一套严密的组织体系。李洪志于1992年创立“法轮功”后,就在北京成立了“法轮大法研究会”,自任会长。之后,又陆续在各省、自治区、直辖市设立了39个“法轮功”辅导总站,在总站下又设了1 900多个辅导站,28 000多个练功点。这样从北京的研究会到地方的练功点就形成一个以“法轮大法研究会”为核心的严密的组织体系。

 

“法轮大法研究会”负责领导和管理各地“法轮功”辅导总站一切事务,审批各地“法轮功”组织机构设置,任免主要骨干分子的职务。还制订了《对法轮大法辅导站的要求》《法轮大法弟子传法传功规定》《法轮大法辅导员标准》《法轮大法修炼者须知》等一系列规章制度,使“法轮功”活动组织化、规范化。

 

为了统一步调,李洪志在《法轮大法义解》中明确指出:“我不在的情况下,一切事宜均由我们法轮功研究会统一做出决定,统一带领大家修炼。以前研究会做出的一切决定都是经过我同意的,我就是在任何地方,他们做出什么决定也是通过电话、传真和我取得联系之后他们才做出的。……我不在的情况下,研究会做出的决定,我们全国各地辅导站都要听从、执行。作为一个辅导员那就更责无旁贷了”。

 

由此可以看出,“法轮功”是一个以李洪志为核心,有体系、有规章、有骨干的邪教组织。

 

95.世界上有多少邪教?

 

邪教是一股蚕食人类灵魂、危害社会的邪恶势力。当人类社会进入文明发达的21世纪的时候,邪教势力不仅没有消退的迹象,反而以种种形式,滋生蔓延。2000年是世界邪教大肆泛滥之年,据不完全统计,目前世界上各类邪教组织数以千计,仅美国就有2 500个。全球危害较大的邪教组织如下:

 

1.奥姆真理教

 

1984年2月在日本成立。1995年3月20日上午8时左右,在东京地铁车站施放“沙林”毒气,造成12人死亡,5 000余人中毒。一个月后,4月19日,又在横滨火车站施放毒气,造成400余人被送往医院抢救;事隔2天,火车站附近的一家商店又发现毒气,25人被送进医院。

 

2.人民圣殿教

 

1955年在美国成立。1978年11月17日,教主琼斯开枪打死美国众议院议员利奥·赖安及其他随行的4人,打伤12人。随后9月18日又胁迫教徒集体服毒自杀,人民圣殿教的 914名信徒死在于南美圭亚那丛林中。

 

3.太阳圣殿教

 

20世纪60年代末在法国成立。1994年10月4日,24名太阳圣殿教徒集体自杀,其中有12名妇女和2名小孩。10月5日又有25名教徒集体自杀,其中有5名儿童,最小的仅4岁。

 

4.大卫教派

 

1942年在美国成立。1993年2月28日,新的教主考雷什在与警方武装对峙51个日夜后,86名信徒集体自焚,其中包括17名10岁以下的儿童。

 

5.天堂之门

 

1975年在美国成立。后一度销声匿迹,1993年再次出现。1997年3月22日,海尔-波普彗星临近地球。天堂之门信徒认为,彗星过后一定有UFO降落地球,把他们带到天国去。于是在彗星过后,39名信徒集体自杀,其中21名女性,18名男性,平均年龄40岁。

 

6.科学教派

 

1954年在美国成立。尽管教主罗恩·哈伯德一再宣传他所创立的“戴尼提”是多么的科学,并保证他的治疗方法百分之百有效,但事实并非如此,相反,因“听析”疗法而造成精神错乱、心理失常,或发生行为偏差的人并不少见,美国各地经常有此类的报道。

 

7.法轮功

 

1992年在北京成立。法轮功信徒冲击政府机关、新闻单位300多起。信徒修炼“法轮功”走火入魔,无故杀死他人15人之多,自杀者1 500多人,精神失常者600多人。

 

8.被立王

 

1988年在安徽成立。教主吴扬明以“蒙召”为名奸淫、猥亵妇女达上百人。许多人信了“被立王”后,如同中邪,农民弃地,工人辞职,破坏家庭,学生退学,整天沉溺于迷信活动。

 

各国政府对邪教组织都采取坚决打击、取缔政策。欧洲国家还有一些非官方组织和民间组织,例如,“反邪教协会”。他们对邪教组织和活动展开调查,召开研讨会,分析邪教动向,向政府提出打击邪教政策建议。

 

96.人类社会为什么会产生邪教?

 

任何邪教的产生都有其认识根源、社会根源和心理根源。

 

从认识根源上说,人类个体对无限宇宙认识上的局限性,使单个人处于认识上的弱者地位。这种认识上的弱者地位,为那种认识上的自大狂奠定了存在基础。一方面是“无知无识”的“芸芸众生”,一方面是“先知先觉”的“通天教主”,二者形成了一种共生-互补或权力-依赖关系:邪教教主借假信奉他的信徒而存在、而“显圣”,而信徒则因教主的存在感到安全,感到慰藉;邪教教主有多少信徒,他就有多大权力,换句话说,教主权力就等于信徒对他的依赖。信徒们在把自己的本质异化给教主,把他变成无所不知、无所不能的万能之神以后,他们则把自己变成了一个个无助、无能的替罪羔羊,只能老老实实趴在邪教的殿堂上任凭教主去宰割。

 

从社会根源上说,由社会大转型或社会大变迁所造成的社会结构、文化失范和信仰缺失,为邪教的组织活动和歪理邪说提供了生存和发展的社会空间。据有关方面专家的一项社会调查,转型期的中国人严重处于信仰饥渴的状态,在全国7个大城市的600份问卷调查中,信仰共产主义的只有9.5%。在人类失去精神家园的情况下,就容易饥不择食,信奉邪教。

 

从心理根源上说,人类是一种渴望上帝、追求信仰的高级动物,正如作家伏尔泰所说,即使没有上帝,人类也要创造出一个上帝来信奉。一般宗教产生的这一重要的心理根源,在信仰缺失的社会转型期就会导致邪教的滋生。

 

在人类社会生活中,由于人类对宇宙认识的有限性和科学发展的阶段性,总存在着一些人类未知的领域和现象,这使邪教的产生有了认识基础;由于社会资源分配不公所造成的社会不平等及一大批为生存而奋斗者,这就为邪教“救世主”的出现准备好了社会条件;由于人类需要心灵慰藉,在缺乏真正信仰的情况下,邪教的“信仰”正好填补了一些人空虚的心灵。这就是说,邪教在中国将会长期存在,即使一个邪教铲除了,还可能出现另一个邪教,利用更加荒谬的异端邪说来蛊惑人心,争夺群众。因此,反对邪教将是一项事关社会信仰澄清、政权基础巩固的长期政治斗争。

 

97.外国传媒是怎样判定邪教的?

 

邪教是一种世界性公害,在不同国家、不同地区,在各个时期,都有不同的邪教活动,它们都给人们的身心带来严重伤害。因此,各国媒体尽管在世界观上,在政治立场上有差异,但在对待邪教问题上几乎是完全一致的,同声谴责并揭露。邪教的存在是不容争议的事实,但没有一个邪教组织会承认自己是邪教。各国人民在同邪教的斗争中逐渐发现了各种邪教的共同特点,这也就成为判定邪教的准绳。

 

1995年,法国国民议会邪教问题调查委员会提出辨别邪教组织的10个特征,如“导致精神失常”“危害身体”“擅自聚集儿童”“无端提出过分钱财要求”“强行隔断家庭联系”“反社会言论”“危害公共秩序”“卷入司法纠纷”“企图渗入公共权力部门’’等。2000年,法国打击邪教部际委员会适应反邪教斗争的需要,在法国第一次制定明确的邪教定义:“邪教是一个极权性质的社团,申明或不申明具有宗教目的,其行为侵犯人的尊严和破坏社会平衡”。

 

2000年5月14日,西班牙《时代》周刊在《如何摆脱邪教》一文中,列举了专家们一致指出的邪教种种特点:以一种煽动性理论为基础而纠集在一起的、以一个所谓有神授能力的人为领导的团体;具有神权政治、自上而下和极权的结构,领袖的话就是真理;要求完全服从组织,打破在进入组织之前的所有社会关系——父子、夫妻、朋友、工作、同学等等;防止信徒们得到信息,并根据本组织的需要操纵信息;利用尖端的心理学和神经生理学手段,消除信徒的意志和理智,在很多情况下导致他们心理严重变态;聚敛金钱,通过心理强制使信徒交出全部或部分私人财产,或者以培训班及其他类似的形式得到大量金钱;他们的说教总是很吸引人,能对当前社会3种状况——孤独、猎奇、丧失传统价值观进而看不到希望和前途一作出解释。

 

2000年10月2日,阿根廷《民族报》刊登题为《邪教》的文章指出,邪教组织的共同特点是采用种种手段制约思想空虚的受害者的意志,使他们人格解体,在某些情况下甚至奴役他们;从那些糊涂人身上榨取金钱,表面上一般都是利用某种宗教的名称或其象征;要服从某个有绝对权力的头目,头目要有魅力,具备可以对一些人造成强烈诱惑的能力,能够把自己说成是绝对真理的主宰;信徒在心理上甚至会达到信仰癖的程度,这种心理变态会导致家庭分裂、破坏友谊,割断一切与其过去生活有着千丝万缕联系的东西;渗入权力机构,腐蚀某些人,达到逍遥法外的目的;信徒一旦加入邪教,就会受到邪教种种手段的“洗脑”,最终使其意志和批判能力完全丧失。

 

法国、西班牙、阿根廷以及其他国家对邪教的这些共同特点的论述,“法轮功”真是条条符合,只有过之而无不及。可见,“法轮功”是世界公认的一种邪教,铲除邪教包括铲除“法轮功”,这是全世界面临的共同任务。

 

98.国际社会怎样打击邪教?

 

在世界各国,不仅政府采取措施打击邪教,整个社会都把鞭挞邪教看作维护主流文化和科学精神的重要使命。近年来,他们积极采取各种措施加强对邪教的打击和防范。

 

第一,加大立法力度,为打击邪教寻找法理依据。许多国家纷纷从现有的法律中寻找依据,甚至补充一些新的法律条款来界定哪些教派为邪教。例如,“奥姆真理教”制造了东京地铁沙林毒气案后,日本东京地方法院根据《宗教法人法》判决解散“奥姆真理教”,取消该教的法人资格,随后根据《破产》)封存和清理该教的资产。日本公安调查厅向公安审查委员会提出了根据《防治破坏活动法》彻底取缔奥姆真理教的申请;欧盟委员会于1999年6月18日审议通过了一项关于防止邪教非法活动的议案。马来西亚引用反骚乱法令制止邪教的活动。法国和美国从是否遵守有关法律的角度来处理邪教问题。法国司法部门从经济和税务犯罪的角度来追究邪教组织的刑事责任。

 

第二,增加经费预算,建立反邪教的组织机构。东京沙林毒气案发生后,日本政府给警视厅增拨大量经费。1995年,美国专门拨款18亿美元用来调查包括邪教在内的国内外非法恐怖组织。在机构设置上,法国国民议会成立了专门的邪教调查委员会。美国专门成立了“特别行动指挥部”。

 

第三,加大宣传和教育力度,及时揭露邪教的反动本质和危害。自20世纪70年代以来,西方各国或由政府组织或由民间自发组织一些与邪教相抗衡的团体,如“反崇拜团体小组”“关注邪教小组”“反邪教协会”等。这些组织专门收集有关邪教的资料,对邪教组织和活动展开调查,召开研讨会,分析邪教动向,向政府提出打击邪教政策建议,向社会揭露邪教真相,支持家长做加入邪教子女的工作,帮助脱离邪教组织的信众并为他们进行各种辅导。例如,法国就专门成立了一些以保护家庭和青少年免受邪教侵袭为宗旨的社会团体和研究机构。法国新闻媒介经常对邪教及其产生的消极影响进行揭露。

 

第四,联合行动,不遗余力,对给社会危害大的邪教以坚决打击。例如,美国联邦调查局设有专门对付邪教的部门,对邪教进行严密的监视。美国政府因受法律方面的制约,不能直接取缔邪教,但为控制社会危害大的邪教的流传影响,往往利用这些邪教的违法之处予以打击。例如,1985年11月,美国法庭以严重违反移民法,不择手段举行假结婚以及签证超期等罪名,对来美搞灵性复兴运动的原印度邪教教主拉杰尼希科处以罚款并将其驱逐出境,使该教团在美的势力得以基本清除。1993年2月,美国联邦调查局和美国烟酒和火器局以大卫教非法拥有大量枪支及教主考什蹂躏妇女为由,对大卫教的据点进行搜查,在大卫教徒进行武装抵抗后,联邦调查局不惜出动450多名军警及数十辆坦克和装甲车进行围攻,在对峙51天后,以大卫教徒86人的生命为代价使大卫教元气大伤。

 

99.为什么要同邪教作斗争?

 

关于什么是邪教,世界各国有不同的表述。西方国家对邪教的定义是:邪教组织是体制专制、宣称或不宣称具有宗教目的、行为危害人权和社会平衡的社团。我国给邪教的定义是:冒用宗教、气功或其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。

 

不管表述的语言有何不同,但是,神化教主、残害生命、危害社会、践踏人权都是邪教的主要特征。李洪志及其“法轮功”从它冒出社会的第一天起,就暴露出了它的邪教本质,以反人类、反社会;反科学、蔑视法律,制造混乱为能事。李洪志极力神化自己,大搞教主崇拜,散布“末世论”“消业论”,胡诌什么“法轮大法”是超常的科学;宣扬“宿命论”;编造“下法轮”、“开天目”谎言,鼓吹“上层次”“求圆满”的谬论;诋毁科学、散布迷信,组织和发展邪教组织,蒙骗、恐吓练习者,煽动反政府情绪扰乱社会秩序。他用种种欺骗手段,从精神上控制痴迷者、从行动上操纵痴迷者听命和服从于他。正是在他的歪理邪说的反复渲染和不停的灌输下,“法轮功”痴迷者走火入魔。短短几年,全国就有1 600多人死于练“法轮功”,有的甚至采用残忍手段危害他人,极少数痴迷者铤而走险,自寻绝路,成千上万个家庭毁于一旦。总之,邪教之害可以说是实施精神控制、践踏人性尊严,摧残他人健康、剥夺信徒生命,背弃社会人伦、湮灭世间真情。

 

我国政府处理和采取措施打击“法轮功”邪教组织,与世界各国打击治理邪教问题是一致的,是国际社会打击邪教活动的组成部分,体现了我国政府本着对人民群众生命财产负责、保护公民宗教信仰和人格尊严不受侵犯、维护社会稳定的主旨。只有坚决和“法轮功”邪教组织及其非法活动斗争,普及科学文化知识和法律知识,提高人民群众对邪教的辨别能力和免疫力,才能彻底消除邪教生存的土壤。

 

100,怎样对邪教进行综合治理?

 

对于危害社会、危害人民的邪教,任何一个负责任的政府都应该坚决予以取缔。宗教有群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性乃至文化性。而法轮功等邪教是与宗教相伴而生的畸形物,有其深刻的历史根源和复杂的社会根源,因此不是依法取缔就万事大吉,必须扶正驱邪、预防在先,以疏导为主;惩治为辅,进行综合治理。

 

第一,应进一步确立、强化主流文化意识,这样才能有效地抑制邪教的形成与发展。除了要加强作为我国指导思想的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的宣传,加强科学思想和科普知识的宣传外,还应大力发展人文科学,弘扬我国优秀的传统文化。我们不仅要发展经济治穷,还要大力治愚,提高全民族的文化素养。弘扬优秀的传统文化,关系到祖国历史文化的继承,关系到社会主义两个文明建设,关系到文理科的均衡发展,关系到中华民族整体素质的提高,也关系到防止邪教的滋生蔓延。

 

第二,应推进民族与法制建设,反腐倡廉;发展经济,保护环境;应更多地关注人们的精神需求,尤其是老年人的精神需求,不断丰富群众的文体生活,推动社会主义精神文明建设,让主流文化占领思想与信仰市场。在无神论的宣传方面需要注意的是,法轮功等邪教虽然都宣传和借助于有神论,但它们与传统宗教的有神论是不同的,是对宗教有神论的歪曲利用,是十分低劣的有神论。有神论信仰从人类原始社会即已存在,有神论与无神论的争论已延续了几千年,它不应也不妨碍各民族和各界人士共同建设社会主义祖国。在对待有神论和宗教信仰问题上,比较好的做法是江总书记提出的:“政治上团结合作,信仰上相互尊重”。

 

第三,应加强对宗教问题的研究与管理,加大扶持、管理和引导传统宗教的力度;应重视宗教知识的普及工作,让必要的宗教知识进入学校、进入大众媒体;要对宣传封建迷信和邪教的各种活动进行监控,及时发现、尽早定性,以便严加惩治;对各种健身气功要扶持、引导,但不许以气功为名搞歪门邪道,骗钱敛财。在加大扶持、管理和引导传统宗教的同时,建立起监控和处理邪教的有效机制。

 

第四,邪教信众尤其是法轮功练习者,绝大多数是善良的,是受蒙蔽者,他们迷信于李洪志及其歪理邪说,对气功、宗教、科学常识和一些自然、人文现象存在着大量的“盲区”和错误的认识,而这些“盲区”和错误认识以及信仰的改变需要有一个过程。因此,对于邪教问题必须以疏导为主,惩治为辅,多管齐下进行综合治理;及时揭穿邪教及其教主的真相,对邪教组织依法取缔,化解邪教信众存在的思想问题和心理问题。

 

 

 

后 记

 

在同“法轮功”邪教的斗争中,山西省科协组织编写了《科学战胜“法轮功”知识手册》。这本书的编写得到了省委领导的重视,省委副书记纪馨芳为本书作序。省人大副主任谢克昌、省委宣传部部长申维辰、省委副秘书长马景龙、省教育厅厅长赵劲夫、省科技厅厅长温泽先担任本书顾问,给以大力支持。

 

山西大学宣传部、农工民主党山西省委、希望出版社积极参与了本书的编辑出版工作。王世杰、左立功、孙中秀、祁小敏、张民省、唐竞、樊开焕、樊瑞晶等同志,在本书的编辑中做了大量工作,对于他们的辛勤劳动,在此谨表谢意。

 

书中如有不当之处,请读者不吝指正。

 

主 编 韩裕峰

 

副主编 关原成

 

2001年5月

 

 

科学战胜法轮功知识手册

 

韩裕峰等编希望出版社出版发行 (大原市建设南路15号)

 

山西省经贸委印刷厂印刷

 

开本:787×1092 1/32 印张;4.375 字数:80千字

 

2001年6月第1版 2001年6月大原第2次印刷

 

印数:3001-13 000册

 

ISBN 7-5379-2771-5/G·2286

 

定价:4.00元

 

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