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法轮功“易感人群”的自我防范对策
作者:海常珠    来源:本站原创   日期:2015-07-23
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  所谓“易感人群”,原本是流行病学的一个重要概念,指某部分人群因对某种传染病缺乏免疫力、在该传染病流行过程中的易感程度。一般认为,所有传染病的流行都必须具备三个基本环节,即:传染源、传播途径、易感人群,它形成一条传染链,缺少其中任何一个环节,均不可能导致传染和流行。那么,作为祸国殃民的法轮功邪教,在上世纪末也如同一场社会瘟疫,当初之所以在全国各地得到迅速传播和蔓延,除了李洪志及其法轮功邪教组织趁虚而入、疯狂造势外,也与当时社会中存在的大量“易感人群”有关。

  笔者作为一名反邪教志愿者,现结合多年以来的跟踪观察和理论思考,试对法轮功“易感人群”如何自我防范提出简易对策,旨在抛砖引玉,以求各方高见。

  对于如何预防和控制传染病的流行,医学界普遍认为,必须同时采取三条措施:消除传染源、切断传播途径、保护易感人群。那么,我国政府在依法取缔法轮功邪教组织后,其具体做法也基本如此。为了不让法轮功这个邪恶“毒魔”死灰复燃和其他邪教趁虚而入,各地根据中央的部署和要求,坚持多措并举、综合施策,其中就包括对法轮功痴迷者进行帮教转化、对法轮功顽固分子进行依法打击和惩处,同时更注重对各类涉邪出版物和反动宣传品予以收缴和销毁,均取得十分明显的社会效果。

  不过,笔者通过对法轮功“易感人群”共性特征和个体成因进行全面分析,深切感到,法轮功“易感人群”是客观存在的社会现实,即使政府和社会高度重视防范和处理法轮功等邪教工作,作为法轮功“易感人群”也要注重加强自我防范,如同预防和控制流行性传染病一样(需要告诫所有易感人群注意个人卫生,并掌握简易对策,如勤洗手、常开窗、少扎堆等,养成良好生活习惯,谨防病从手入、病从鼻入、病从口入),我认为,法轮功“易感人群”自身也要掌握一些简单易行、行之有效的防范对策(主要是防止病从眼入、病从耳入、病从心入,保持个人心理健康)。根据本人多年的研究分析,现提出以下三点对策,概括起来就是三个“忌”,仅供参考。

  对策一:忌眼界不宽、无知好奇,防止“眼见就为实”。

  无知是指由于知识和常识缺乏,不明事理,并不是说胸无点黑、目不识丁;但是,好奇是人类的天性,主要是对不了解的事物觉得新奇,充满新鲜感,并且人人都有好奇心。在科技昌明、知识普及、资讯发达的今天,人的好奇心更能得到满足,什么东西都想看一看、瞧一瞧,但有许多现象眼见不一定为实,只有经过科学分析验证才真实可信,这已经是社会常识。比如,染发者的一头黑发或黄发,是在理发店染的而不是原本生长的;人造美女是通过整容师手术才有的效果,并不是天生就很美、很漂亮。又如,魔术中的障眼法具有表演性质,可以观看与欣赏,不可信以为真;气功中的自我暗示所带来的幻觉,是一种特殊的心理反应,不能沉迷其中、走火入魔。其实,真正把李洪志编造的法轮功摆到台面上看,也没有什么奇特、深奥的地方,他主要是通过“忽悠”加“洗脑”等许多常见的低级骗术,对修炼者进行思想麻痹和精神控制,其所有的练功感受、练功报告,都不足为信、不必当真。但要做到这一点,必须有科学头脑、科学精神作支撑,同时更需要拓宽眼界、扩大视野,相信科学、增长见识,不断提高自己的科学文化素养。

  然而事实上并不理想,因为中国幅员辽阔、人口众多,具有科学精神、掌握科学知识的人所占比重很小,根据第八次中国公民科学素养调查结果显示,2010年,我国具备基本科学素养的公民比例仅为3.27%,只有日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。从笔者这些年接触过的法轮功痴迷人员看,这些人不仅科学素养比较低下,对简单的自然现象与社会现象看不清、道不明,同时也缺乏基本的人体医学常识,有的甚至连自己心肝肺在哪边、嘴里有多少颗牙、更年期是什么时间都茫然不知。所以,朦胧和无知必然产生好奇,他们很容易相信“眼见就为实”,被法轮功那一套鬼把戏所蒙蔽、所迷惑。即便有的人是科技人员、医护人员出身,但由于接触社会少,眼界不够宽,加上知识较单一,视野非常狭窄,在如何看待和认识法轮功的问题上,同样会犯“眼见就为实”的错误,盲目相信李洪志的那些歪理邪说。 [Page]

  但是,也有一种观点认为,对于充斥着巫术、骗术和各种花招、噱头的法轮功,最好还是眼不看为净,离它远点就行了。不过,这话只说对一半,因为我们都是现代人,毕竟不是生活在真空里,难免要与各种各样的人打交道,关键是眼界要开阔,要博学多见,见多才能识广,才能提高防骗识骗能力。否则,即使不被李洪志的低级骗术所欺骗,也会在其他邪教骗子面前倒下。因此,法轮功“易感人群”要搞好自我防范,首先一条,切忌眼界不宽,防止“眼见就为实”,特别是面对纷繁复杂的现实社会,有许多现象良莠并存、真假难辨,凡事一定要多看看、多想想,要学会用科学的眼光去审视一切,只有这样,才能不断增长见识,减少和杜绝受骗上当。

  对策二:忌耳根不硬、愚昧浮躁,避免“听风就当雨”。

  无知和愚昧是一对孪生兄弟,如果说无知源于知识贫乏,容易产生好奇和偏见,相信“眼见就为实”,而愚昧不但源于无知,甚至比无知更可怕。因为愚昧者的悲哀在于根本不知道自己的愚昧,他们除了坚信“眼见就为实”,还容易偏听偏信,往往“听风就当雨”,完全相信道听途说,连起码的“耳听为虚”都全然不顾。这方面的事例,我们生活中就有很多。比如,人吃五谷杂粮,没有不生病的,连三岁小孩都知道,生病要上医院、求医生,不能有病不吃药,也不能“病急乱投医”。但是,有些人不是这样,为了祛病养生,总爱偏听偏信,一旦听了什么“神医”、“大师”的说法,就会耳根发软、内心发痒,有的完全凭借道听途说,就禁不住耳软心动变行动,拿自己当小白鼠作试验了。这方面的例子有很多,从前些年的打鸡血、喝童子尿,到近年来的生吃泥鳅、生吃长条茄子等,全国不少地方都曾发生过这样的事,当时是一阵风,大家“听风就当雨”,后来经专家和媒体证实,普遍认为这是一种愚昧、糊涂和浮躁行为。

  应当说,谁都渴望长生不老、全身无病,尽管生老病死是人类的自然规律,但绝大部分人对于年龄的衰老、疾病的折磨、死亡的来临,都会感到担忧、痛楚和恐惧,这是人之常情,完全可以理解。我们也不可否认,当初许多人对李洪志的法轮功感兴趣,大都也是由于偏听偏信、单纯为了祛病健身、抱着试试看的原因和目的,并且不少人均患有这样那样的疾病,是在看病难、看病贵的情况下,稀里糊涂、糊里糊涂地修炼起了法轮功,这确实也有值得同情的一面。但是,在中国政府依法取缔法轮功之后,一些人法轮功痴迷者仍然偏听偏信、执迷不悟,这就不可思议了。比如,他们总相信痴迷者之间的口口相传,片面而又偏执地认为,许多之前常年奔波在医院、诊所的“病怏子”,在修炼法轮功之后一个个“好转”起来,于是他们坚信法轮功能够“祛病健身”;当面对众多的质疑时,他们往往凭借自己的道听途说和主观感受,总要煞有介事、歇斯底里般地向别人“现身说法”。事实上,这完全是他们对李洪志的法轮功偏听偏信造成的,因为这些人本身就耳根不硬、愚昧浮躁,他们只听信李洪志的歪理邪说,只接受法轮功练习者单方面的信息,总认为只有法轮功才能够强身健体,而否认有病康复或身体状况好转是由于生活规律、饮食结构、身体锻炼以及心态调整等多方面因素综合作用的结果。因此,千万不能随便听信别人怎么说,这也是法轮功“易感人群”需要加强自我防范的,切忌耳根不硬、偏听偏信,避免“听风就当雨”,对邪教歪理邪说切实做到不听、不信、不传,这样才能远离邪教,防止上当受骗。

  对策三:忌心态不正、贪婪自私,切勿“有奶就叫娘”。

  美国著名心理学家马斯洛认为,人的需要可分为五个层次,即生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。同时指出,人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化,人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力①。但是,法轮功“易感人群”由于突出存在趋利避害、趋乐避苦、趋生避死等人性弱点和病态心理需求,在其行为表现上往往“有奶就叫娘”,不仅心理满足具有不特定性,并且过于贪婪、自私和狭隘。有不少痴迷人员都是多种自我需求同时叠加,要么是为了练功祛病、强身健体,要么是想“上层次”、“求圆满”;要么想借法轮功逃避现实,臆想“天上掉下馅饼”,要么是想通过法轮功表达不满、发泄私愤,寻求得到心理慰藉,不一而足,全都离不开一个“我”字。 [Page]

  其实,任何一个国家、任何一个社会,都有一些人在政治上、经济上、文化上处于弱势地位,会感到孤独、彷徨和无助;总有一些人因身体上的疾病、爱情上的挫折和家庭成员的不幸,会感到非常痛苦、烦恼甚至留下心灵创伤;也会有一些人由于年龄、性别、外貌和性格脾气、能力水平等方面的原因,对社会生活中的不公平、不公正和不友好,总感到很受伤或十分受委屈。这种情况,对于心理健康、头脑清醒的人来说,能够及时调整心态,正确面对客观现实,不会自暴自弃,也不会怨天尤人,更不会胡思乱想、心生旁鹜。但法轮功“易感人群”正好与此相反,由于这些人普遍有心理缺陷、心理不够健康,当他们的某些病态心理需求与社会规范和主流价值体系相悖时,其内心困惑伴随着消极情绪往往形成恶性循环,极易导致心态失衡和认知偏误,看待和认识问题会疑神疑鬼、怨天怨地,同时也会患得患失、异想天开,把自己的一切看得太重,什么好处都想轻易得到,谁给奶吃就叫娘,而这些人完全想不到的是,李洪志及其法轮功的那套歪理邪说,正是专门为这一类型的人“量身打造”的。

  比如,李洪志把他所虚构的“法轮世界”描述成这样:“在那里,你是大自在,你想要什么就有什么,想吃什么就吃什么,想玩什么就玩什么。”同时,他还鼓吹自己有“法身”会随时随地保护“真修弟子”,让所有进入“法轮世界”的人终身无病、无灾、无烦恼和生活幸福美满。谁都知道,从来就没有无本之木、无源之水,这样的“法轮世界”只不过是镜中花、水中月的“梦幻世界”罢了,连李洪志本人也不打自招、留下口实,认为“话不说大点没人信”,如果“说一个人一口气喝一桶水没人信,但说一个人一口气喝一江水却可能有人信”。可是,法轮功痴迷者大多存在“有奶就叫娘”的心理状态,对于李洪志这些梦呓般的荒谬言论,不仅全盘接受,而且深信不疑,甚至为了“护法”、“上层次”和“升天圆满”,宁可铤而走险、锒铛入狱,宁愿家破人亡、妻离子散,原因就在于这些人心态不正,贪婪自私,对李洪志有一种投靠心理。

  在这一点,国外专门从事邪教研究的专家、学者也早有揭露,这就是:大多数邪教往往把魔爪伸向那些寻求关爱和接纳的人们,以及与别人交流有障碍的人们,用糖衣炮弹进行持久式轰炸,不断地对他们说“我爱你,你很美丽,你被人误解了”、“我们会接纳你的,会让你丰衣足食,解除你的困扰”;有时甚至装扮得像母亲对孩子一样,说什么“来,让我安慰你。我会给你吃的,保护你不受外界的伤害②。”的确如此,根据已转化的法轮功人员回忆,他们在与法轮功邪教的最初接触中,给自己印象最深刻的,也是这种“温暖”、“可亲”的感觉,后来才渐渐知道,这些充满诱惑力和感召力的花言巧语,无不是一个个“美丽”、“虚幻”的圈套。这非常值得法轮功“易感人群”警醒,千万不能“有奶就叫娘”,一定要切记:幸福不是毛毛雨,根本不会从天降;只有建立良好的心态,才能创造美好的生活。因为社会现实告诉我们,即使有奶也不一定是娘,就像给猴子花生吃并不一定是主人、有时也可能是猎人一样,猎人们为了抓住嘴馋而又贪吃的猴子,会在山上、树上挖凿一个个恰好能让猴子伸进胳膊的细长洞穴,里面分别投放猴子爱吃的花生,傻得可爱的猴子根本不知道,越想把洞里花生一把掏出来,越容易深陷其中、不能自拔。

  综上所述,法轮功是彻头彻尾的“骗人功”、“害人功”,法轮功“易感人群”切莫被李洪志之流所欺骗、所迷惑!大量事实证明,法轮功邪教是一种传染性极强的“社会瘟疫”,它不仅具有反科学、反人类、反社会的邪恶本质,而且堪称当今人类社会一块 “毒瘤”,其病毒因子极易从“易感人群”中找到“温床”。我们必须充分认清法轮功邪教之危害,既注重堵源截流,抓好源头防范,严厉打击和惩治法轮功邪教组织及其顽固分子,又要注重因情施策、对症下药,教育和引导各类“易感人群”加强自我防范,同时更要注重从丰富城乡精神文化生活、提升全民科学文化素质入手,强化和落实整个社会面的防范,从而彻底铲除法轮功邪教的滋生土壤,不断增强全社会防范和抵制法轮功邪教的能力。 [Page]

 

  引文附注:

  ①百度名片:《马斯洛需求层次理论》

  链接:http://baike.baidu.com/view/690053.htm

  ②2008年6月10日中国反邪教网:《邪教是祸害 千万别靠近》

  链接:/Html/fxjsk/2008-6/10/141651710_18.html

 

 

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