西藏旧说从聂赤赞普（gnav-khri-btsan-po）起，传二十六代，悉奉苯教。至二十七代拉脱脱日蔺赞王时，始由天降下《宝箧经》、《百拜忏悔经》、六字印模（１）等，于雍布拉冈王宫（yum-bu-bla-sgang）是为有佛始。
　　又过五代至松贞冈普，文成公主及尼婆罗王女，分从两地请来释迦圣像。建大小二昭寺，王始信乐佛法。遂选派吐弥桑布扎（thu-mi-sam-bho-ta）十余人赴印，学习梵文，吐弥回藏后，仿梵字造成藏文，译《宝箧》、《宝云》及《观音经续》共二十一种，王立十善法以治国。
　　后又迎请印度大师孤萨惹（ku-sa-ra）、婆罗门向迦惹（shang-ka-ra）、尼婆罗尸罗曼殊（shi-la-man-dsu）、汉大寿天和尚（ha-shang-ma-ha-de-ba-tshe）与吐弥桑补扎译师及其徒达摩戈夏（dhar-ma-ma-ko-sha）、拉垄金刚祥（lha-lung-rdo-rje-dpal）等译经甚多。是为建立佛法之始。
　　彼时虽未公开传法，然王曾暗中有为根器者，传授《寂静、忿怒、大悲心》教授。时娘镇颇翁卡（nyan-bran-pha-bong-kha）蓄发修持大悲心之瑜伽士（２），继续得成就者，约百余人云。（上见《集续》１４６、１４７页）。
　　松贞冈普三世后，赤德祖敦立（khri-lde-gtsug-btan约在唐高宗至玄宗时），王修建八寺。时佛密与佛寂在冈底斯山静修，王迎而未至。乃命郑迦摩罗戈夏（bran-ka-mu-la-ko-sha）、娘智童（gnyags-dsa-nya-na-ku-ma-ra）译出《毗奈耶经》、《金光明经》、《历法》、《医明》等等。
　　先是赤德祖敦在位时，曾遣汉禅师（sang-shi）四人赴内地求法，及请经回藏，时王已殁，王子尚幼，其左右多有不信佛法，破先王遗制，逐说法善士，并拟将释迦像，送还汉土，令三百壮士负之，不能动。乃将其埋于泥沙中。禅师至时，闻之不敢进，遂将由汉土所请回之经典，私藏于庆浦岩中（mchims-phu）。
　　及赤松德赞即位（唐玄宗时），睹先代宏法遗史，深生景仰。禅师知时已至，遂将所埋藏之经书掘出，以进于王，并略呈大义，王生净信，乃命禅师同汉人梅果（me-mgo）及迦湿弥罗班哲达阿难陀（a-nan-da）共事翻释。其事不果，为权臣所阻。诸大德恐见嫉受害，禅师明照（gsal-snang）等数人，遂住孟域，（mang-yul）暂避。明照小住孟地，旋往印度，朝礼大菩萨提寺及那兰陀寺，行至尼婆罗，遇静命大师，乃迎师回孟域，发心修建寺宇，遂更名为智王（ye-shes-bdang-bo）。照请大师，入藏宏法，师允以后至。照遂从大师学法，后复回藏。将所学法，为王转授，并显大师威德，请王迎致。三闻之深生意乐。乃设法诛权臣，派明照、朗仲那绕（lang-grong-sna-ra）等，往迎静师，至孟域，照留师与朗仲那绕暂住，偕余人回藏报命。时王与大臣私相计议，此尼婆罗师（指静命）是否有邪法，计遣三人先往探说，三人皆不解语，王又命阿难陀通语，问大师如何？答以甚善，王遂往亲迎。留师住锡龙楚王宫（pho-bran-rlung-tshubs），请师说法四月，由阿难陀译语，善为宣讲十善业、十八界、十二因缘等法，皆大欢喜，信受奉行。
　　尔时藏土，天魔恼怒，水汹庞塘（vphang-thang），雷击红山（dmar-po-ri），瘟疫大作，人畜皆病。佥谓说法所致，民怨沸腾。王乃与大师相议，请师暂返尼婆罗，后当来迎。师云：“我有宿愿，自应来酬，惟大王欲显扬正教，伏诸魔障，须请邬仗延那密咒大师莲花生大士（pad-ma-vbyung-gnas）方能调伏。”王再拜受教。
　　师去不久，复派禅师等三人往迎，重赐明照，远走汉土，再求佛法。照至唐国，颇受唐主优遇，复请高僧，为其传法。及照至番；遂以其法贡王，王于佛法，益增信敬。时堪布尚未命驾（堪布即指静命），照复往迎，至尼婆罗，偕堪布同来，与王相遇于红岩（brag-dmar）。
　　王从大师所嘱，又派明照与孙贡拉隆（seng-gang-lha-lung）二人为主，以降魔金刚（rdo-rje-bdud-hjoms）、曼那悉地（dsa-nya-na-sid-dhi）、释迦扎瓦（sha-kya-pra-wa）、扎那惹其达（dsa-ya-rak-si-ta）、雪布吉祥狮子（shud-pu-dpal-gyi-seng-ge）为辅，往迎莲花生大师，莲师以神通预知，先来相遇于孟域，遂同至藏土。以神通收伏一切天魔非人，咸令立誓，改心向善，作正法护佑。王迎师至桑鸢（bsam-yas）依欧丹富多梨寺，修建桑鸢大伽蓝。又请持有部律仪比丘十二人，以静命大师为堪布，初度七人出家，是为建主僧伽之始。七人者：宝护（rin-chen-srung）、智王护（ye-shes-dbang-po-srung）、宝王护（rin-chen-dbang-po-srung）、遍照护（be-ro-tsa-na-rnam-par-snang-mdzad）、龙王护（kluvi-dbang-po-srung）、天王护（lhavi-dbang-po-srung），由此七人后又教导迦瓦吉祥积护（ka-ba-dpal-brtsegs-sru）等译师一百零八人。此百人又传授觉若龙幢（kluhi-ngyal-mtshan）等译师一千零八人。