李洪志再三催促其追随者要“正法”，要“救度众生”。他在新经文中极尽其污蔑谩骂之能事，说什么“……人要得法，人要得度得救，旧的势力它不叫那么多的人得救，它要淘汰一部分人，所以就给人类社会造出了共产邪党这东西，特别是中共邪党干出了许多破坏人类道德的事……”（“新经文”第5页，第3段）。由这段言论可见，法轮功邪教组织已经赤裸裸地在其正法过程中表露了它的反动本质。李洪志抓住人类社会的阴暗面，将其任意夸大，特别是把高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗的中国共产党恶毒地说成是“中共邪党”，这种丧失理智、丧失良知的谩骂，简直令每一个正直的中国人无法忍受，感到万分气愤。反过来，我们且看李洪志的“正法”道德标准是个什么货色，他在新经文中，明确的说，“就是现在在正法中，不看众生在历史上犯了多大的罪，犯了多大的错，只看众生在正法期间对大法的态度，对大法弟子的态度……就是你想不想去未来”，（“新经文”第6页最后1行到第7页第2行）。在这里，第一层含义，是李洪志想用其大法取消法治，犯罪了可以不受法律制裁，只要信法轮功邪教就行了。第二层含义，是他所说的众生历史上的“罪错”又可指反对法轮功邪教的人们对“大法”的批判。就这第二层含义来说，李洪志颠倒黑白，把斥责法轮功邪恶的正义言论和行为歪成是一种罪错。在这层意义上，他的道德标准确实和常人不一样，乃是一种邪魔的道德准则。总之，李洪志的“正法”论既是藏垢纳污的“正法”论，又是正邪倒置的“正法”论。