通常我们认为，科学是邪教的天敌，知识分子作为掌握科学知识较多的群体，抵制邪教的能力应该比较强，高校应该是抵御邪教“法轮功”最坚强的阵地.但是，我们不得不面对现实:“法轮功”邪教在高校酿成了一桩桩目不忍睹的惨剧，一些高校“法轮功”痴迷者身陷其中至今仍执迷不悟，有些高校人员对“法轮功”邪教的认识尚不到位甚至有迎合的迹象。如何从理论的高度正确解释这些现象，成为摆在社会科学工作者面前的一个突出任务。

  一、“法轮功”邪教在高校传播的主要原因

 社会现象离不开当时的社会环境。中国社会处于转轨变型时期，经济体制改革打破了计划经济的旧有格局，而新的市场经济框架正处在建立与完善的过程中。改革是利益的再分配，它打破了原有的利益分配机制，同时也使旧有的伦理观念、价值取向、理想信念等意识形态受到前所未有的挑战。在这种情况下人们心态各异，部分人感到失落、矛盾、茫然。这种社会心理，恰是“法轮功”邪教得以滋生蔓延的一般原因，其在高校传播也是这种社会问题在高校的反映。但是，校园毕竟不同于社会，知识层次、环境条件、人员结构等都有自己的特点，这里仅就“法轮功”邪教在知识分子比较集中的校园传播的特殊原因做一点探讨。

 1、科学的发展同时推动着宗教和迷信的发展。人需要信仰，信仰对于人是现实生活取代不了的东西。知识分子同样需要信仰，选择唯物主义和无神论作为信仰，无疑对实现人生价值十分重要和有益。但是，有些知识分子却有意无意地选择了唯心主义和有神论。这其中有些科学家虽在自己的研究领域不自觉地运用唯物论的观点，做出了重要贡献，例如大科学家牛顿和华莱士，但他们的哲学信仰却没有得到应有的升华.牛顿晚年醉心于论证第一推动力的存在，想从上帝那里找到宇宙的起因;华莱士更是热衷于建筑灵魂存在的证据，沉迷于骗人的通灵术之中。用列宁的话说，他们是“科学的巨人，哲学的矮子”。可见，从事科学事业的人如果不具备彻底的唯物主义的哲学信仰，同样难以经得起一些歪理邪说的诱骗，陷入有神论、唯心论的泥坑，当然不能有效地拒绝那教的进攻。显然，这里存在的一个问题就是，为什么有些从事科学事业的知识分子并不能上升到彻底的唯物主义?我们发现，科学在发展同时也在推动着宗教和迷信的发展。具体表现在如下三个方面:

 一是科学扩大已知领域的同时昭示了更大的无知空间。科学发展的空间是无限的，科学揭示的已知越多，其延伸的无知也就越多。据说，大科学家爱因斯坦的学生对他说:老师您是这个世界上最有知识的人。爱因斯坦却说:不，我比普通人还无知。学生迷惑不解，爱因斯坦画了一个大圆，里面画个小圆，小圆代表已知，小圆与大圆之间部分是未知，学生很快就明白了。原来，未知是已知的延伸，“已知”的领域越大，由已知延伸出来的“未知”领域也越大。科学家认识到的世界比普通人大得多，他们的视野更为广阔，看清楚的东西和看不清楚的东西都远比普通人多，他们思考问题的深度远非普通人能比，所以他们的困惑当然也非常人可比，认识不到的世界也比普通人大得多。因而，科学家既比常人更清醒，因为他们更有知，又比常人更容易陷入迷信，因为他们更无知。

 二是科学的重大发现和突破同时给宗教和迷信发展提供了新的论据。面对科学上的重大发现和突破，无神论者宣布，上帝和神灵的地盘没有了，科学已经证明，上帝根本就不存在;而有神论者却宣称，又找到了上帝存在的新证据。譬如宇宙大爆炸理论，一些科学家认为这一模型表明宇宙完全是靠自发力量生成的，用不着上帝的参与，而一些神学家则认为这一理论揭示了现世存在是一个由超自然的“不动的推动者”最先驱动的，表明了上帝创造世界的具体机制，体现了“上帝的意志”。