校园本是一片净士。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是过去“学而优则仕”时代的学子们学习生活的写照。随着时代的推移这幅图景也发生了变化，尤其是当代，某些社会污染—贪污受贿等腐败之风和一些乌七八糟的思想潮流吹遍了社会的各个角落，毫无例外地也吹进了校园。这块与社会有着千丝万缕联系的“净土”，再不是一片净土。学子们也不再是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。“法轮功”这颗社会毒瘤生成之后，有的学子或自觉或不自觉地卷进它的漩涡，甚者已到了不能自拔的程度，为“法轮功”及李洪志而陨命黄泉。

一、“法轮功”在校园

校园拒绝邪教，校园应该坚决地拒绝邪教。毛泽东早在20世纪50年代在前苏联首都莫斯科接见中国留学生时就曾经指出:“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，正在兴旺时期，希望寄托在你们身上。”毛泽东等老一辈革命家，把世界的未来，祖国的前途寄托在青年人身上。青年，正是学知识长才干的大好年华，宝贵的精力应用在学业上，但个别学生却钻进了李洪志设的圈套—“法轮功”之中而不能自拔。资料载，某市共有22所普通高校，政府决定取缔“法轮功”之前，习练“法轮功”的有300人，政府决定取缔“法轮功”之后，大部分习练者已与“法轮功”彻底决裂，并以亲身经历投身到反邪教的斗争中，深刻揭批“法轮功”邪教反科学、反人类、反社会的反动本质。

二、学子习练“法转功”的初始类型及基本原因

学子习练“法轮功”主要有三种类型:即思想意识型，是极少数;各种挫折型，少数属于这种类型;强身健体型，绝大部分为强身健体型。他们走上习练“法轮功”的路有其自身原因，客观原因也是很重要的因素。

(一)自身原因

 一是唯心丰义世界观根深蒂固。他们大部分在练“法轮功”之前就已经形成了唯心主义世界观，确信神灵的存在，并且希望得到神灵的庇护，而改变自己的状况。练功后，这种唯心主义世界观在“法轮功”的毒害下，发展演变为极端迷信思想和现代神秘论，对李洪志和“法轮功”抱有强烈的“途’,“求”、“怕”的思想。迷”就是极端迷信李洪志和“法轮功”，坚信李洪志是主宰一切的“主佛”，“真、善、忍”是宇宙的真理，是万物的起源，坚信“天国世界，的存在和自己必将“圆满”。例如黄某某，男，1971年1月出生，收教前系某名牌大学博士研究生。1996年12月开始练习“法轮功”。1999年8月30日，因在公共场所组织练习“法轮功”被治安拘留15天。1999年7月23日至10月21日，先后四次进京串联，从事“护法”活动，并利用互联网和接见法新社记者对政府进行诽谤、污蔑，同年n月24日被决定劳动教养2年6个月。黄始终坚持“法轮大法”是宇宙的真理，能给人类带来幸福和祥和，认为李洪志是绝对的正确，“真、善、忍”绝不会欺骗自已。“求”就是求李洪志保佑自己“成佛成仙”，到达“天国世界，“怕”就是怕如果放弃或动摇对“法轮功”的信念，就不能“圆满”，怕失去“师父”法身保护遭报应而.“形神俱灭”，特别是因祛病健身而练功的，害怕转化后以前的不幸又回到自己的身上。

二是顽固坚持剥削阶级的人生观。他们这种人生观以个人主义、利己主义为轴心，以唯心主义为基础，集中表现为“贵”和“私”。“赞”就是十分贪婪，贪图超出自己和社会允许范围，即“成佛成仙”、长生不老，想要什么有什么，永远摆脱人间的“苦难";“私”就是极端自私，极端个人主义。他们的人生目的就是为自己“上层次”、“圆满”，为了达到目的，不顾一切，不惜牺牲国家、民族、社会、单位和家庭的利益。

三是固执地坚持唯心主义认识论、方法论，无理狡辩。他们用唯心主义形而上学的观点，孤立、片面、僵化地看问题，否认或歪曲实践是检验真理的唯一标