近些年来科学以日新月异的速度发展，极大改变了我们的生产方式和生活方式。与此同时，伪科学和封建迷信也四处泛滥。他们打着科学的旗号，四处招摇撞骗，宣称自己就是科学，甚至是前沿科学、尖端科学，使一些善良无知的人直接陷入他们布置好的圈套之中，甚至使一些博士、硕士、教授等高级知识分子及一些青年学生也成为他们的直接受害者，制造了许多骇人听闻的悲惨事件，给社会稳定造成重大隐患。许多人认为，这些邪恶东西的沉渣泛起，其深层原因是社会转型期科学精神的失落。

科学精神从属于我们的价值体系，以世界观、价值观的面目出现，因此拥有了科学知识并不一定表示我们拥有了科学精神，也并不一定提高了我们的认识水平。但是，许多人正是由于拥有了一定的科学知识，便自认为自己有着较高的认识水平，利用自己的知识去诠释一切，似乎只有自己所认识到的才是世间唯一的真理。教师、学生是科学知识的拥有者，对他们进行科学精神的教育是杜绝邪教、伪科学再度产生的必要措施之一。

谈到如何弘扬科学精神，目前人们的研究重点主要是从科学精神的定义出发，提出弘扬科学的理性精神、创新精神、有条理的怀疑精神和实证精神等。对于科学的理性、创新、实证、怀疑精神当然我们无可厚非，但就如何弘扬这些精神人们还没有进行深入的研究。本文就如何弘扬科学精神的问题进行探讨，笔者认为必须先从这三点出发，即考察科学精神的主体性、时代性、社会实践特征，只有这样才能真正把握弘扬科学精神的主旨，才能使我们的工作真正做到有的放矢，做到实处。

一、实现科学精神主体多元化

科学精神是否仅仅针对科学研究者而言的?是否仅是科学家在从事科学研究过程中所遵循的科学工作原则和规范?这个问题似乎并不难回答，人们可以豪不犹豫地说:不，当然不是。其实这个问题看似简单，如果不拿到桌面上来，也往往给人造成一种错觉，因为在很多人的心目中，科学精神主要体现在科学家与科学的相互关系中，是科学家的专利，是科学家在科学研究中所必须遵循的一种行为规范。即使在我们针对科学精神和阐述中，也常常以科学家在科学研究中所独具的精神气质为例加以说明，很少提及普通大众应该具备何种科学的精神气质。这使许多非科学界人士有这样一种感觉，既科学精神是科学家的份内之事，与他们自身无关，从而预先抛弃了对世界、社会、生命进行思考的任何可能性，而把这种操心让给了科学家。而科学家除了在本专业领域内具有精湛的知识外，对“其他问题既没时间，又缺乏必要的概念工具”，由此造成了一种自相矛盾的形势:知识的发展导致了对无知的屈从，认识的进步导致了新蒙昧主义的诞生。

其实强调科学精神，其意义并不在科学界内部，而更多地是针对非科学界人士而言的，否则弘扬科学精神也就失去了其存在的意义。科学已不仅仅是通过实验检验和逻辑论证的关于自然界的知识，随着时代的变迁，它已作为一种文化、一种方法、一种社会建制、一种过程融入到社会之中，与宗教、艺术、哲学、经济、巫术有着密不可分的联系。可以说现在已没有纯粹的科学与技术，也不能幻想纯粹的科学精神，科学精神必须融入社会，融入普通大众的生活之中，其主体呈现多元化的趋势。科学家作为科学精神的主体，在科学研究过程中必须保持实证、理性、创新、有条理的怀疑等精神品质，只有这样才能保证科学的真实性;国家作为科学精神的主体，是科学力量的支配者与承担者，在科学各种力量的匹配过程中，要以全世界人类的可持续发展为主旨，只有这样才能保证全世界的稳定与和平:哲学家作为科学精神的主体，要认真研究科学与哲学、科学真理、科学与迷信之间的辩证关系，辨别科学、非科学、伪科学、唯科学之间的辩证关系，帮助人们树立正确的科学观，彻底杜绝邪教、伪科学的产生