一、宗教的起源与本质

    宗教在原始社会就产生了。宗教的产生有以下原因:一是生产力水平低，征服自然能力弱。受自然界力量控制严重，人们形成了对大自然的恐惧与无奈心理，感到自然界中有一种超自然的力量一一神在左右着人类;二是文化观念的影响，人们为摆脱精神的压抑和恐惧，寻找一种自我解脱的办法，求得心灵上的安慰。于是产生了各种各样的带有文化地域特征的图腾文化崇拜，也叫自然神崇拜，如、马、牛、羊、龙等;三是剥削阶级的虚假宣传。剥削阶级为维护自己阶级的统治地位，千方百计编造一些至高无上的神话来欺骗人民群众，让人们相信只有崇拜上帝，才能摆脱困苦，才能得到来世的幸福。

    今天，我们的社会还存在着宗教存在的社会条件，党和政府也尊重公民的宗教信仰自主，在我国社会主义建设中，广大爱国宗教人士和信教群众是拥护社会主义的，是建设社会主义的力量。我们应当承认并尊重这个现实。另外，当今世界上还有许多国家受着宗教文化传统的影响，世界三大宗教还起着不可忽视的作用，因此，采取正确的宗教政策，对宗教有正确的理性认识，是有利于我国社会经济发展与社会的稳定的。

    二、宗教与邪教的关系

    宗教是唯心主义的产物，宗教的产生与发展与当时的历史文化条件密切相关，今天的宗教不仅仅是传统意义上进行唯心主义、有神论的宣传，更多的情况是参与社会的政治文化活动，成为稳定社会，团聚群众的精神组织。而邪教也是自古有之，俗语讲，有正必有邪，有正统的宗教(尽管它是唯心的)，就有非法的那教。两者相似之处就在于都在宣传唯心主义的有神论，这也是邪教的出现为什么总是打着宗教的旗号，能够欺骗广木群众的原因。

    邪教与宗教尽管有相似之处，但更多的是两者的根本性区别:

    1.宗教是比较系统的世界观，有一套完整的理论体系，如佛教、基督教、伊斯兰教等。而那教没有一套自己完整的理论体系，它往往是盗窃、拼凑其它宗教的理论，如“法轮功”等就是东拼西凑的大杂烩。

    2.宗教有自己的文字文化历史，比如诗歌、绘画、音乐、舞蹈、建筑等受到人们的尊重和学习，具有一定历史文化价值;而邪教则无文字文化历史可谈，没有经典。

    3.宗教活动有固定的场所和仪式，宗教神职人员受政府法律保护;邪教没有固定场所，也不在政府登记取得合法地位，他们是秘密联络结社。

    4.宗教信仰者追求的是行善助人求得来世幸福;邪教信徒追求是现实利益，打江山夺政权。聚敛钱财、贪占女色害己害人是那教的本色。邪教“法轮功”所谓“真善忍”，其实是“真残忍”。

    邪教不是宗教，是社会毒瘤，必须坚决铲除。那些五花八门的邪教组织，无论打着什么样迷人的旗号，最终都要暴露其反社会、反人类、反科学的反动本质，受到历史公正的审判和制裁。

    三、私杨科学精神、尊重宗教信仰、打击邪教活动

    那教活动的产生与发展有其复杂的历史和现实原因，要给予邪教活动以坚决的打击，首先必须解决好思想认识问题，然后是政府依法办事的问题。具体讲从以下几点入手:

    1.宣传科学思想，培养科学精神

    近几年来，社会上兴起的气功、算卦、特异功能等，都是打着“科学”的旗号作招牌，李洪志的“法轮功”也运用了所谓“科技”手段，可见，要清除邪教，提高认识，必须学习科学思想，培养科学精神，给封建迷信活动、伪科学活动以科学的深刻揭露。

    科学是什么?科学是人类对自然知识、社会知识的概括和总结，是人类文明的结晶，科一学推动了社会的进步和发展，同样，科学也在社会的发展中不断完善