众所周知，一切那教都有特定的政治目的，或曰反社会性，它们或者厌恶社会，或者反对政府和一切法律秩序，将其自身组织以外的人看作敌人，认为必须摧毁现行社会制度法律才能弘扬“教义”，因而都是荒谬邪说的制造者和散播者。

    一、邪教宣传末日恐怖

    邪教组织往往假借传统宗教中的末日观点，编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说蛊惑人心，使盲从者产生恐惧心理，盲目信从教主，跟着教主追求“得救”。传统宗教只是说在将来会有世界末日和末日审判的一天，而邪教往往宣布世界末日不久即来，并且非常肯定地说，在某年某月某日。传统宗教的信徒一般不会因为末日理论而整天惶惶不可终日，而邪教宣传末日是为了有意造成一种恐怖效果。传统宗教的末日审判讲得是依据生前善恶来奖惩，其目的是为了鼓励信徒多做善事;而邪教的末日讲得是地球爆炸，人类毁灭，其目的是吓唬信徒盲从教主。邪教的末日时间有随意性，多变性，推延性。80年代的邪教往往宣称90年代会有末日，而90年代的那教，往往宣称1998年或1999年是世界末日。瑞士邪教女教主乌莉埃拉多次发布耸人听闻的预言。她曾预言1998年8月，俄罗斯军队入侵欧洲，爆发第三次世界大战。后又预言1999年火山、地震、海啸、核电站一起大爆炸，全世界2/3的人死亡，1/3的人进入金色千年。“法轮功”李洪志说，人类有81次被毁灭，不久地球又要爆炸，只有他可以推迟地球的爆炸。邪教的末日谎言失灵以后，又会有新的谎言。在2000年发生的邪教中，又往往宣称2001年以后出现大灾难。如日本邪教法之华认为2001年1月6日人类有灭顶之灾。台湾华兴修灵中心称地球在2005年爆炸。

    邪教的“末日论”与宗教的“末日”、“末法”相区别，邪教的特征是关于“末日”恐怖的那说。末日恐怖常常导致信徒精神失常，或者视他人如恶魔，做出一些正常人根本不理解、更不可能去做的事情，以至破坏了正常的生活秩序。

    二、邪教神化当今教主

    任何一种宗教都是崇拜教主的，基督教崇拜上帝，伊斯兰教崇拜真主，佛教崇拜释迩牟尼，宗教的教主崇拜的是“神”，让人敬神而行善。邪教的教主，崇拜的是人，让人盲目迷信，失去自我意志，成为现代奴隶。基督教信上帝为神，伊斯兰教信真主为神。邪教的特征是教主自我神化，也称神化当今教主。

    邪教教主往往自称是基督再世、是释迩牟尼转世、是活的大神。他们装神弄鬼，用灵魂附体、代神说话等方式神化自己。以魔术制造特异功能，以假气功制造神秘主_义和狂热崇拜，欺骗容易上当的人迷信自己。美国“人民圣殿教”教主琼斯在讲演时广泛地暗示他自己就是上帝。他说自己曾经是佛，是巴哈依教的巴布，是耶酥基督，后来又是列宁。李洪志修改生日，为的是假冒释迪牟尼转世。他还通过所谓的“神迹”来展示自己的‘超凡能力”，玩弄一些巫婆神汉江湖骗子的小把戏，吹嘘自己“有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”。

    基督教的牧师、天主教的主教、甚至罗马教皇，不会说自己是神，而只是说自己是传达上帝意志的人。伊斯兰教的阿'al、佛教的法师、和尚也不会说自己是神。绝大多数的宗教界领袖都不会神化自己，他们绝对不会去表演“神迹”，把自己降低到巫婆神汉的层次。而在那教那里，每一个那教就有一个活着的神。教主千方百计地自我神话，唯恐信徒不将他看作神。

    三、邪教极端的精神控制与强亿信仰、精神约束

    为了强化信仰与宗教教育，宗教对其信徒有一定程度的精神制约和教化作用。例如，基督教教士的布道、信徒的祷告和忏悔，佛教法师的讲经、信徒的念经、打坐。然而，邪教的精神控制却是极端的而且邪恶的。邪教组织往往要求成