李洪志是怎样剽窃、篡改佛教名词术语蒙人的

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作者:陈星桥来源:本站原创日期:2007-5-21 11:20:58 【字号大中小】　【我要打印】【关闭窗口】

      法轮功虽然是各种宗教、气功、民间神话传说、旁门左道的大杂烩，但李洪志却偏偏要打出“佛法”、“法轮大法”、“法轮佛法”、“最高佛法”的旗号。在其著述和所谓“经文”中，李洪志到窃、篡改了大量的佛教名词术语，例如佛法、法轮、转法轮、法身、业力、白业黑业、不二法门、八万四千法门、三界、三千大千世界、圆满、如来、末法、执着等等。大家知道，佛法博大精深，理论系统严密，内涵丰富，但一般比较抽象难懂。而到了李洪志那里，却曲解、篡改得面目全非，变得简单、粗陋、通俗易懂起来，因而具有很大的欺骗性和破坏性。它一力‘面使大量的法轮功练习者受骗上当，深陷其中难于自拔，另一方面使许多社会人士误以为法轮功就是佛法，不仅让佛教界蒙受不白之冤，而且给处理和揭批法轮功带来一定困难，因此实有必要予以剖析澄清、彻底揭露。下面我们就用对比加点评的形式来看看李洪志是怎样剿窃、篡改佛教名词术语蒙骗世人的。
      佛法
      法轮功:李洪志声称“我们的基点落在佛家，从主要的理论上、特点上都是佛家的。但是这个法超出了佛，超出了道。”“我们法轮大法也是八万四千法门中的一法门，和原始佛教以至末法时期佛教没有关系，和现在的宗教没有关系。”因此他说法轮功既非气功，也非宗教，而是“佛法“法轮大法”、“法轮佛法”、“最高佛法”。他强行把佛法与佛教分离出来，并吹嘘自己的功夫比释迎牟尼佛高几十万倍，并说释迎牟尼佛传的法是对原始时期的人讲的，而且被后人修改了，因而度不了人了，只有他传的法才度人，况且法轮功没有佛教的宗教组织形式，因此不同于佛教，不是佛教。
      佛教:“佛法”是指释迎牟尼佛的教法，也即“佛教”。从理论上来说，主要有四谛、十二因缘、三法印(诸行无常、诸法无我、涅坚寂静)等理论，其中以三法印或缘起性空理论为根本教义和终极真理，没有什么过时的问题:从宗教意义上来说，佛法还包括僧俗组织、清规戒律、宗教仪轨等，它们是佛法在不同时代和不同社会、不同文化环境下的反映，也称为“佛教”。
      评析:从李洪志的著述及其法轮功来看，无论是在思想理论上还是外在的形式上都与佛教基本上没有什么共同之处。因此佛教界一直认为，李洪志的所谓“大法”根本就不是佛法，只是打着佛法的名义，剿窃、篡改佛教的名词术语，利用佛教的影响以蛊惑人心，达到其不可告人的目的的一种附佛外道和邪教而已。李洪志将佛法与佛教割裂开来，不过是望文生义地将佛教术语“为我所用”，使自己可以不受佛教的规范、国家现行宗教政策的制约，让其信徒远离佛教或放弃自己独立判断是非的想法，一心跟随他往邪道上走，竟轻而易举地蒙蔽了许多“一心向佛”的人，可谓用心良苦。
      法轮
      法轮功:李洪志将“法轮”用作其功法名称，其图案由五个佛教的x字符和四个道教的太极符组合而成，以象征法轮功乃集佛道二教之大成。同时李洪志还将它描述为“宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够自动地运转、旋转”，“是一种高级生命”。他可以给人安在小腹部位，24小时不停地旋转，正转度己，反转度人，从而形成“功练人”或“法练人”。李洪志的主要著作即名为《转法轮》，他设置的彼岸也称之为“法轮世界”。
      佛教:“法轮”本是佛教的专有名词，其标志是沿一轴心对称分布八根辐条构成的一车轮形状，来源于古印度传说中的“轮宝”，它被认为是统治世界的转轮圣王使用的一种武器，具有无坚不摧的力量。佛教借用来:比喻“佛法”，并引伸出摧伏邪魔、辗转不停、圆满无缺三种涵义。佛教经典常将佛陀说法称为“转法轮”，将佛教的发展喻为“法轮常转”。因此“法轮”实际上是一种具有象征意义的比喻。佛教的标志之一。在1956年召开的第五届世界佛教徒联谊会上，它被正式确定为佛教的教徽。

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