民国时期中国共产党对会道门政策的演变

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民国时期中国共产党对会道门政策的演变

作者: 来源:“国际论坛”论文集《宗教、教派与邪教》日期:2008-7-1 0:09:54 【字号大中小】　【我要打印】【关闭窗口】

　　一、凡本边区内违反抗日利益之一切非法秘密落后迷信组织，如八卦道、大仙道、孔子道、长毛道、还乡道等，或其变相化名之组织，一律取缔，并宣布解散。
　　二、受敌利用组织会门，造谣群众，图谋破坏抗日秩序，执迷不悟者，一经查处，均按汉奸处置。
　　三、假借会门、道门，建坛设祭，敲诈人民金钱（如收香钱）者，予以诈财之惩处。
　　四、凡远赴沦陷区（平津、太原等地）受敌奸所组织之道教、佛教等总会训练者，应向各级抗日政府声明，请求登记，悔过自新，不得再行活动。
　　五、凡参加会道门及其他一切非法秘密团体者，应立即退出。
　　虽然此前也在个别地方如在南宫对顽固与我为敌的离卦道武装进行过镇压、解散行动，但在如此大的范围内对各种会道门进行公开取缔，这在中国共产党领导下的政权辖区内尚属首次。布告发出后，晋冀鲁豫边区政府和军民对汉奸会道门发动了强大的军事和政治攻势，镇压处决了极少数罪大恶极的道首，先后破获了世界普济佛教会、一贯道、万国道德会、大刀会、红枪会、九宫道、华北道德总会、长毛道、混元门等会道门组织，对其进行了瓦解和取缔。经过宣传教育，大批受骗上当的道徒声明退道，仅涉县梁家岩一村就有30多人自首悔过，龙华五区1500余人自动脱离佛教会，遵化1850人从各种会道门中解脱出来。由于边区政府采取分别对待的政策，重点打击在会道门中起着核心作用的道首，对骨干道徒进行整训教育，一般道徒声明退道后即不予追究。同时又注重改善群众生活，破除封建迷信，努力提高群众的政治觉悟，整个取缔工作取得了成功。这次取缔行动不仅极大地打击了抗日根据地内投敌会道门的反动气焰，也为解放战争时期各地取缔会道门的工作积累了宝贵经验。
　　抗战胜利后，国共两党和平谈判最终破裂，大规模的全面内战开始，历史进入解放战争阶段。在此时期，绝大多数会道门为寻求庇护，积极投靠国民党政权及其特务组织，坚持与共产党和人民解放军为敌的立场。他们不断制造、传播各类谣言，蛊惑人心，举行暴动，极大地扰乱解放区的社会秩序。随着国民党统治的土崩瓦解，解放区迅速扩展，如何解决辖区内的会道门问题，维护革命秩序，成了新生人民政权面临的迫切任务之一。
　　当时一贯道已发展成为全国最大的会道门组织，又始终坚持与人民为敌的立场，对一贯道的打击逐渐成为工作的重点与典型。解放战争初期，个别地方已经着手处理打击一贯道了。丁玲小说《太阳照在桑干河上》中描述的有关内容，应是她1946年夏随工作队在怀来、涿鹿一带驻村土改时所见所闻的反映。而早在1945年，山西代县就曾经对一贯道进行过公开取缔，由于1947年土改后出现较大反复，又于1948年进行了大规模的再次取缔。1946年7月宁武解放后不久，人民政府也开始着手解决一贯道问题。总体而言，当时在老解放区的动作相对大点，而对解放新区的会道门问题则采取了比较谨慎的态度。1947年9月，中央批转邯郸中央局关于开展新区工作几个具体问题的指示中，针对处理会道门问题规定了慎重处理、注意上下层的不同、区别首从等原则，提出对“封建、迷信、宗教组织，应周密调查，慎重处理。既警惕其上层的反动性，又注意其下层的群众性。一般应在群众运动中，实际瓦解之。在惩办其反动首领时，应区别其本人罪行与各该团体无关。但对与敌公开继续勾结有据者，必要时可强令解散，罪魁法办，胁从无罪，并号召其诉苦揭露，以彻底瓦解之。”随着全国解放战争进程的加快，各地对会道门的工作也加强了，在1948年以后逐渐进入高潮。1948年2月，中央东北局率先发布《关于取缔封建会门的指示》，提出要组织力量打入会道门内部“侦察内幕”，对查清事实依据的反动道首加以逮捕，同时“应该教育群众，反复说明秘密封建会门的组织是国民党特务及地富、反革命分子操纵利用的工具”。1948年3月，中央要求西北局、青绥分局严格执行西北人民解放军前委扩大会议上的决定，对会道门主要的原则，是“打击其领导者，夺取其群众”。同年9月，中央西北局社会部做出《处理一贯道的指示》，指出一贯道在解放区散布“打仗是蒋介石毛主席二人的事，死的尽是老百姓”、“蒋介石的天下不长久，毛主席的天下也不会长久”、“土改是魔王率五魔下界清算”、“革命是共产共妻”等反动谣言，对此要积极加以揭露，使群众识破它的反动面目，自觉脱离，但“不可使用强制办法”。1949年1月4日，华北人民政府发布《解散所有会门道门封建迷信组织的布告》，决定在全区内“解散一切会门道门组织，禁止其破坏活动”，规定了如下取缔办法：

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