| (实为收元教)首王会，吹嘘他师傅冯进京是“未来佛爷”，“看乾坤如反掌，只用佛爷金光一点，就能翻转乾坤，变换世界”。[36]冯进京“法力很大，泰山不推自倒”。[37]嘉庆年间安徽巢县收园教主方荣升自称“无终老祖”、“紫微星”下凡。[38]嘉道年间离卦教首尹老须自称“南阳佛”，他“能出神上天，接见无生(老母)”。[39]末后一著教主、一贯道实际创始人王觉一则自称“古佛”，以普度众生的救世主自居。光绪八年(1882年)，游方道士晏儒栋到清江算命测字，王觉一对晏“自称古佛降生，以掌纹‘古佛’二字给看，告之设教传道，劝令人教”[40]。王觉一弟子、一贯道教主刘清虚吹嘘王觉一“手掌有文像字”，“能知天文奇门，其子继太耳大手长，是帝王之相”。[41]而青莲教“或自号五行十地佛，或诡称弥勒佛转世”。[42]天教教主曹顺、山东离卦教教主李芳春，以及圣贤道、九官道教主等等，也无一不是给自己头上编织成一道道“神圣”光环，自称“弥勒佛”或“弥勒佛转世”。
清代邪教组织的成员，无一例外地来自清朝统治下的传统农业社会。不论他们原先属于哪个阶级或阶层，其思想信仰都受这个社会占主导地位的封建意识形态的支配、约束、影响。清代邪教有独特的荒诞不经的反科学、反人性的世界观、历史观、价值观，其思想信仰与清朝主流社会意识形态格格不入，严重对立。要把这个社会中的人变成邪教组织一员，成为惟教主是从、惟教主是命、为教主而生、为教主而死的忠实奴隶，就必然要剥夺他们原有的思想信仰、实施精神控制。要想使他们成为邪教的组织奴隶，就必须使他们成为邪教的精神奴隶。清代传统农业社会中的一些人，之所以深陷邪教泥潭而不能自拔，邪教组织之所以得以维系，顽固生存下来，蔓延开来，原因固然很多，但同邪教实施精神控制有着密切关系。所谓“惑众”、“蛊惑人心”，不能简单地看成封建统治阶级的污蔑之词，实际上这恰恰是邪教贯用的精神控制手段。
邪教针对现实社会民众对生老病死苦的关注和焦虑，对疾病、灾祸、死亡的恐惧和急于摆脱现实苦难的期盼心理，首先以入教可以祛病除邪、消灾获福、健身益寿之类作诱饵，将其诓骗进来。紧接着就“洗脑”。“洗脑”过程，就是邪教教主、教首或教师“传道”、入门弟子“领法”、不断修持的过程。入教仪式及其场所，就是对新人门弟子集中“洗脑”的关键环节。例如，八卦教通过传授“真空家乡、无生父母”八字真言、《愚门弟子歌词》灵文、咒语、八卦教理条、“无字真经”“而字功夫”，大量灌输其教义、教理，让他们敬奉“无生老母”信仰。它规定每天朝太阳磕头做功，必须随口念诵“真空家乡、无生父母”八字真言，早晨念、中午念、晚上念，每日三遍。八卦教、震卦教还同时念《愚门弟子歌词》灵文：“愚门弟子，请圣帝老爷。卷帘卸对，清气上升，浊气下降，原来是一句无字真经。三头磕开天堂路，一炷信香到天宫。弟子迟学晚进，人数不清，求圣帝老爷照应，弟子与圣帝老爷磕头。”[43]震卦教教徒，每天对着太阳合眼盘坐，两手抱胸，口念“真空家乡、无生父母”八字真言，称为“抱功”。其中，“早念二十七、午念五十四、晚念八十一遍”。[44]除此之外，八卦教等在每年定期的上供仪式中，都要不断地念“八字真言”、 《愚门弟子歌词》灵文等等。八卦教还剽窃孔子“非礼四勿”的名言，把人教说成“归顺于礼”，并要求人门弟子“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。[45]要求徒众不光练功，还要“学法”“学道”，天天练，天天学，反复背诵，坚决斩断人世间的恩爱和对世俗社会的各种欲念理想的追求，与现存世俗社会的信仰学说一刀两断，达到非八卦教“无字真经”“而字功夫”不练、非八卦教“八字真言”教理不信的痴迷状态。八卦教等 |
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