一、法轮功与气功

从1992年5月开始，李洪志向世人推出了法轮功。据称它“一改传统的功理功法之特点，以自己的独到之处吸引了越来越多的气功爱好者”，并被中国气功科学研究会接纳为直属功派。如此看来，法轮功应是气功无疑了。其实远非如此简单。为了有助于认识法轮功，有必要先探讨一下什么是气功，法轮功产生的背景以及它与气功的关系。

（一）气功及气功热的形成与影响

气功，是我国的一种古老的养生修炼术，分为静功与动功。静功包括静坐功、放松功、意守功、内丹功等；动功包括导引、按摩、太极拳、硬气功等。按其来源及其运用，又可分为道教气功、儒家气功、佛教气功、医学气功、民间气功和武术气功六大家，它们在长期的历史发展中又形成了许许多多的气功门派。一般来说，道教气功重在修炼，儒家气功重在颐养，佛教气功重在悟性，医学气功重在临床，民间气功重在实用，武术气功重在技击。

“气功”一词虽然早在唐代即见于道教典籍，但它作为道、儒、佛、医、武术、民间各家养生术的代名词，并获得广泛运用，还是本世纪50年代以后的事。不过在80年代以前，它基本上局限在医疗保健领域。到了80年代，气功获得了进一步的普及。一方面由于国家实行改革开放，人民的思想空前解放；一方面由于特异功能现象的涌现，人们已不满足于气功祛病强身的作用，希望通过气功开发人体生命潜能、拓展人的精神世界、涵养性情。为此，十几年来，气功界从祖国丰富的文化宝库中，开发形成了许许多多的气功流派，掀起了一次又一次的气功热潮，极大地推动了我国气功事业向深度和广度发展。

然而气功过热，也产生了许多弊端，暴露出许多问题。一方面伪气功盛行，一些气功师贪图名利，为广收徒众，聚钱敛财，故弄玄虚，标新立异，随意夸大本门气功的作用，肆意贬低其他门派的气功，欺骗广大气功爱好者，使许多人或炼功走火入魔，精神失常，或钱财两空，无功而返，败坏了社会风气，干扰了人们正常的工作和生活秩序。另一方面，一些气功师本身素质不高，学识不够，德行不佳，操守不严，却侈谈宗教，大侃神学，故弄玄虚，招摇撞骗，使各种封建迷信盛行，一些反动会道门有机可乘，借气功之名大传邪法、邪教，给气功界、宗教界乃至全社会造成了混乱。

正是在这种情形下，李洪志得以气功之名，大搞“宗教”，使他的法轮功获得迅速的发展，从而把这些年的气功宗教化推向高潮。

（二）法轮功实非气功

气功几乎和中华民族的历史一样悠久。它像一条大江，在数千年的历史发展过程中，吸取了道家、儒家、医家、佛家等各家关于养生修炼术的内容。在历史上，它是与宗教密切联系在一起的。而在现代，它作为一种养生修炼术始从宗教的迷雾中分离出来，并获得党和政府的大力支持而普及到人民群众之中。因此气功与宗教应该而且也可以有一个基本的界定。一般来说，与“气”相关的动功、静功、吐纳、导引、服气、炼气、胎息和一般养生方术，统称为气功，它是运用意识，调节内气，以达到心安神定、祛病健身的目的；而修炼高层次功能，追求开悟见性、获得神通乃至长生不老、成仙成佛的各种修炼之法，为性命功，属于宗教的范畴。它有着特殊的信仰要求、一定的理论体系和比较严格的清规戒律、修行仪轨作规范，它与现代气功有着很大的区别。然而气功界一些人出于种种目的，将大量的宗教性的东西当作气功四处兜售，既搞乱了气功界，也搞乱了宗教界，使广大气功爱好者思想混乱，使广大宗教徒极为不满，使国家对气功的管理严重失控。而法轮功在这方面是很典型的。

严格说来，它不是气功，而是一种具有民间宗教特点的附佛外道。下面我们不妨来看看李洪志是怎么说的。

《转法轮》（一）第一页开门见山地说：“前些年有许多气功师传功，他们所讲的东西都是属于祛病健身那一层次的。当然不是说别人的功法不好，我只是说，高层次上的东西，他们没有传。全国的气功形势我也都知道。在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深，牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。”李洪志喜欢故弄玄虚，但他说的这些话倒相当直率。他所谓往高层次上传功，实际上是在做纯宗教性的工作，是要度人，而且是按照他大胆地独创的“宗教”在社会上去“普度众生”。这样一来，牵扯的问题自然多而且很尖锐了。