（二）法轮功何以发展迅速？

从1992年5月到1994年9月，据李洪志估计，学法轮功者人传人，已发展到几十万人，近两年发展更为迅速。分析其原因有以下四个方面：

1、我国宗教通常不进入社会和大众媒体，而法轮功适时推出了一套适合于俗人实践宗教而又不背宗教之名的修炼方法，顺应了气功爱好者亟于寻求气功功法背后的理念、希望提高修炼层次的心理，顺应了气功宗教化的趋势，占据了寺观教堂之外的宗教空间。由于打着气功的名义，故可以在社会上广泛宣传而躲避政府的干预。

2、佛教教理博大精深，同时佛教界在讲解、弘扬的广度、深度以及方式、方法上都存在不足。而法轮功由于打着佛家旗号，说法通俗，随意发挥，故而吸引了许多崇拜佛法而不懂佛法的平民百姓。李洪志针对气功界、佛教界存在的若干弊端予以指责，同时以真善忍相号召，煽动起一些人的宗教热情，客观上促进了法轮功的发展。

3、法轮功标榜高层次，颇具宗教理念与生命关怀，吸引了不少缺乏必要的宗教知识的干部和知识分子参与学修，同时，通过采取办各种学习班、设辅导站、大量印发书籍，到处播放录音带、录像带等传教方式，加上收费相对较少，从而赢得了不少信众。

4、对于以气功的名义和形式传播封建迷信，国家有关部门相应的管理法规还不尽完善，而普通群众追求新奇，追求神异，缺乏分辨能力，从而使法轮功钻了空子。

（三）法轮功有些什么危害？

从前几章的分析可以看出，法轮功理论充满了虚伪和谬误，自相矛盾处很多，而李洪志却大肆贬低、指责现行的其它宗教、其它气功，片面强调科学的局限性和当代社会的危机，其目的是想让人们都去皈依他，拜倒在法轮功的门下。尤其令人不能接受的是，他打着气功旗号贬低气功，打着佛家旗号破坏佛教，打着科学旗号排斥科学，实在是一种误导。如果任其发展下去，将会产生以下几方面的危害：

1、有害于科学气功的健康发展，不利于国家对气功界的依法管理；

2、有害于宗教界的团结和稳定，不利于国家对宗教界的依法管理；

3、有害于我国的改革开放、对外交往。佛教是世界性宗教，是我国传统文化的一个重要组成部分，李洪志以偏概全，对其肆意歪曲、贬低，伤害了全世界广大佛教徒的感情，也搞乱了人们的思想，业已造成恶劣的影响；

4、有害于人民群众正常的生产、生活秩序。法轮功在社会上大肆宣传迷信，散布劫难意识，说什么炼法轮功的没有病等，公然蔑视科学，淆乱了人们的思想，不利于社会主义两个文明的建设。

（四）如何认识和对待法轮功？

综上所述，通过对李洪志的著述及其法轮功的研究，我得出如下一些认识：

1、法轮功就其主要方面和实质来说，不是气功，而是一种具有民间宗教特点的附佛外道；

2、法轮功严格说来不属佛家，它是糅和流行于民间的佛教、道教、儒家的思想和一些基督教、萨满教观念以及民间传说、各派气功、旁门左道的大杂烩。它是违背佛法、破坏佛教的；

3、修炼法轮功或多或少会出现一些身心良性反应，但从长远及从总体来说，法轮功的发展有害于气功界，有害于宗教界，有害于国家，有害于社会，有害于信仰者的“法身慧命”。从传统佛教的立场上看，它是一种邪教，《转法轮》等是邪书。

法轮功的出现与发展并非是一种偶然现象。因此，一方面我们不可小看了它，无视它可能产生的恶劣影响，或认为通过简单的批判、咒骂就能解决问题，你骂倒了李洪志，可能还会出现张洪志、王洪志呢！另一方面也不必高看了它，以至惊慌失措。因为它毕竟是十分荒诞、露骨的，只是钻了一时的空子，岂能长久！历史上的附佛外道多着呢，终究遮盖不住佛教理性的光辉和大悲的精神。当务之急，一是要彻底划清与法轮功的界限，以免佛教继续蒙受不白之冤；二是要以法轮功作为反面教材，努力提高四众弟子的整体素质，采取各种有效方式广泛学习和宣传纯正的佛法，使广大信众乃至整个社会能正确认识佛教，从而能有效地识别和抵制那些像法轮功一样打着佛家旗号的各种邪法或附佛外道；三是对于李洪志等提出的某些刺耳却合理的批评，佛教界要进行必要的反省，举一反三，不断改进和加强自身建设，扩大佛教的正面影响，从而使包括法轮功弟子在内的那些对佛教存在错误认识的人能转化过来。