贫穷、落后和缺少归属感，使中国西部农村成为地下宗教孳生的肥沃土壤。
二英和闰娃(化名)的家安在陕西榆林市南部的一个深山沟中挖出的三孔破窑洞里。窑洞门顶上还有斑驳褪色的“中国共产党万岁”大字标语。二英和闰娃夫妇不赞美毛主席、不去庙里烧香很多年了，每天早晚，他们都跪在炕上．头顶着白毛巾，虔诚地对着墙壁上的红“十”字架顶礼膜拜。没有繁文缛节，也没有手捧<<圣经》。他们口中念念有词，寄托于“神”，并希望得到“神”的恩赐。他们是“三赎基督”（门徒会）的信徒。“神能使人复活，能医病赶鬼。“闰娃说．信了教，不吃药，不打针，祷告就能治病，无病能保平安。入了会．种地不用化肥，不施农药也有好收成，六畜兴旺．缸中的粮食会自动增加，一天吃二两粮就够。 闰娃相信，信了“神”，只有好处没有坏处，接受“福音”就能保全家平安。信“神”后能躲避灾难，否则就不会得到“神”的保佑．难逃世界末日的劫难。
夫妻俩告诉周围邻居，世界末日很快会来到，饥荒、瘟疫、地震等各种灾难降临，天上要下硫磺火，地球要爆炸．到时候三分之一的人要死于非命，只有信“神”才能保平安．信“神”可以进天国，可以永生。不信的人将受惩罚，下地狱，求生不得，求死不能。“只要你说有病，他们就拉着你入会．相信他们的·神，就好。”方圆几里的村民都知道，不懂医术的二英和闰娃热心帮人看病是为了传教。他们还唱“灵歌” ，曲调儿听起来像当地的民歌，村民似懂非懂。
邻村有村民相信了他们的话。虽然偏僻的深山沟里不通车，但总有信徒三五成群，趟过沟河，翻山越岭，到他们的窑洞聚会。平常空寂安谧的院子．这时会突然热闹起来。 深夜他们的时喊时唱．时常会让住在隔壁窑洞的嫂子恐惧。这个习惯了夜里狼叫狐哭的农村妇女，害怕与这些她称作“群魔”的人毗邻。与二英的嫂子一样．邻居们开始对红十字架恐慌，他们搞不清村里村外这些年怎么出了那么多新“神”。信”神”的人都还偷偷摸摸的。 “他们散布的都是歪理邪说。”村里人说，这些新”神”都邪透了.他们只知道神 .
二英和闰娃说， “三赎基督”，是“神所立的基督”，是“神的儿子”，“活的耶稣”，是“基督成了肉身的再次显现” 村民们感觉到迷惑，在榆林市中心的芝圃中巷的基督教堂，也高挂着十字架，可上面还钉着一个人。村民的印象里，教堂的信徒都手捧《圣经》，唱的都是”西洋调”，不是民歌小调。“那是耶稣。”83岁的牧师杨振华告诉村民，基督教信徒信奉的是耶稣，但他们并不能帮人治病。而二英和闰娃信奉的教主“三赎基督”是季三保，不是耶稣，任何人不能封为“活的耶稣”。
季三保是陕西省耀县的农民．他在1969年建立了“门徒会”季给自己起了一个”三赎”神名，自称对人类“第三次救赎”要靠他来完成。有的地方因其设立”十二门徒”而称“门徒会”，有的因信奉“三赎”而称“三赎基督”或”三赎教”，有的地方因主张走“窄门” ，不进教堂，在野外聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”。
令杨牧师气愤的是，这部分人正胃用基督教名义，在陕北农村地区打着“传福音”的旗号．走村串户，为农民医病赶鬼，秘密传教。其中还有“实际神”(又称”东方闪电”)，他们也打着基督教的名义，宣扬河南一个女神是“道成肉身”的最后一位“基督”．要在中国”做王掌权”。
“他们都不是基督教，是邪教。”杨牧师说，基督教奉<<圣经》为唯一经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“门徒会”歪曲盗用<<圣经》．偷粱换柱，凡<<圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。“实际神”也从根本上否定圣经所启示的基督信仰。 “门徒会”散布“现在是黑暗当道，魔鬼掌权”， “实际神”则在自编教义中称”中国人最卑贱“、 “中国将逐渐大乱”、 “信‘女神’得拯救”、“中国将分裂”、 “所有信徒必须破除亲情、友情、爱情．必须打破家庭”等内容。
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