杨学民

　　读完《九评之五——评江泽民与中共相互利用迫害法轮功》（以下简称《九评之五》）以后的第一印象就是，这种文字绝非世间常人所能为，只能是那些来自鬼蜮魔界的得“道”之徒才会如此信口雌黄。何以如此断言？道理非常简单。因为它完全不信守人间之正义，不顾历史之事实，而大肆诬蔑和歪曲中国共产党领导人民进行革命和建设的历史功绩，它可以任意颠倒黑白，不讲起码的伦理道德，而对我党的领导人进行诽谤。在那杂乱无章的语句中，非理性的毒汁里又处处埋藏着险恶的敌意。对于明眼人来说，这样的奇谈怪论根本不值一驳，其自身的那套悖情悖理的“法轮大法”就是自己的掘墓人。

　　但是对于不明真相者，对于不能洞悉李洪志之阴险动机者，对于一些“法轮功”练习者以及信仰缺失者来说，《九评之五》之类的谬论则有很大的蛊惑、煽动作用。退一万步说，即使人人都能识破“法轮功”的骗人伎俩，人人皆能自觉抵制“法轮功”的侵蚀，我们就应该容忍这类弥漫着怨毒、邪恶之气的怪论流行吗？就应该放任此类颠倒是非的“宏论”招摇过市吗？不能。道理同样十分简单，因为容忍邪恶就是对人间正义的亵渎，放任谬论就是放弃对历史理性的崇信，容许对人性的玷污就是遗弃对人文主义的坚守。故此，我们一定要站在维护人之尊严，维护社会和谐的立场上，亮出正义之剑，操起真理的解剖刀，来揭穿《九评之五》这类“大作”的言说姿态、强词夺理和蒙骗世人的把戏，挖掘出那精心包藏的祸国殃民之心。

　　光明正大之文，真情至理之作，无需刻意修饰就会感发情感，启发智性，催人奋发，而像《九评之五》这种文字不玩一点鬼花招儿，就不行了。原因在于它想说的都是一些歪门邪道，而又想蛊惑人心，诱人上当，不在文字上处心积虑一番怎么能行？正是出于这样的阴谋，《九评之五》就摆出一副落水狗的姿态，大放厥词，一边装出可怜兮兮的模样，一边添舐着自己的伤口进行恶毒攻击。但是，即使它装得再可怜，也难以换来半滴同情的眼泪，因为我们党和政府依法取缔“法轮功”邪教是正义之举，而“法轮功”落水狗般的处境是罪有应得，李洪志等人即使拿出十二分的力气“鸣冤叫屈”，也无人理睬。“法轮功”犯下的累累罪行已经将它的反社会、反人类、反科学的本质暴露无遗。李洪志操纵的“法轮功”组织上下联络，遥相呼应，四处活动，组织策划了多起非法聚集活动，严重干扰了党政机关的正常工作，扰乱了正常的社会秩序。据统计，1999年4月20日以后，“法轮功”组织在全国接连策划和制造围攻各级党政机关和新闻机构的事件300多起。“法轮功”在不问政治的旗号下，却采用各种刺探方法，非法获取国家机密，非法持有国家绝密、机密、秘密级文件20余件，最后甚至逃到国外，投靠到反华势力的怀抱，与他们沆瀣一气，采用各种卑鄙手段参与反华活动。4.25事件发生后，李洪志在不到半年的时间内发出了6篇经文：《见真性》、《我的一点感想》、《位置》、《安定》、《再论迷信》、《我的一点声明》。在《见真情》中，以“坚修大法心不动，提高层次是根本。考验面前见真性，功成圆满佛道神。”给练习者打足了气，并不失时机地在1999年6月2日《我的一点感想》中，用“在不公正的对待下，我不知他们还会忍多长时间。这也是我最担心的。”及时暗示学员来与政府对抗。至于因“法轮功”而发生的残害生命的事件也是层出不穷。2001年11月便出现了北京的傅怡彬将弑父杀妻当作“度人”和“善解恶缘”；2002年辽宁的关淑云将自己的亲生女儿活活掐死以“除魔”；2002年8月新疆的两名女法轮功痴迷者，在西安为“天国”招兵买马而将一女服务员活活勒死等等。在这一件件血案、一起起骚乱、一桩桩罪行面前，即使《九评之五》再巧言令色，也无济于事。

　　在以落水狗言说姿态述说自己的“冤情”的同时，《九评之五》还喜欢玩一些强词夺理和蒙骗世人的鬼把戏。这类鬼把戏虽然费尽心机却一点也不高明。我们且看它常用的几招是如何表演的。偷换概念、乔装打扮是它的拿手好戏。“真善忍”是“法轮功