西部地区大都处于祖国的边疆地区，又是民族问题比较复杂的地区，和许多国家毗邻，这就使得在这些国家发生的民族宗教冲突会比较容易地影响我国的西部地区。境外的分裂主义自然而然地选择西部。如所谓的“东突厥斯坦运动”、“西藏独立”活动都发生在西部。外国势力进入西部地区的形式很多，有以探险为名进行的侦察、侵略活动；有以传播宗教为掩护的侵略渗透活动；有以旅游、学术研究进行的文化侵略和掠夺活动；还有以武力为手段进行的侵略活动等。这些活动严重地影响了西部民族地区的团结与稳定。
由于西部自然、历史、社会等原因，西部地区的经济发展与其他地区存在着一定的差距，改革开放至今，西部地区也在加速发展，特别是西部大开发以来，西部地区的经济、社会有了很大发展和进步，然而，由于西部特殊条件，东西部的差距仍然很大。
发展的不平衡必定会引起地区的不稳定，危机往往从最薄弱的地方发生，由于我国正处于社会转型期，社会利益矛盾的激烈化、突发性群体事件增多、成为影响“改革、发展和稳定和构建社会主义不和谐社会的重大现实问题。
由于上述原因，也给邪教活动以可趁之机，近年来，西部地区的邪教活动一直比较猖獗，“法轮功”、“中功”、“三班仆人派”、“门徒会”在西部地区发展蔓延。
2007年第6期《瞭望》新闻周刊 发表文章：西部农村“信仰流失”警示中指出：“《瞭望》新闻周刊记者日前走访陜北、宁夏、甘肃等地发现，在西部部分农村地区，各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”，一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”，正在出现一种“信仰流失”。
从上世纪九十年代开始，“实际神”从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，现正向新疆、宁夏、甘肃等地大肆渗透。
2007年，凤凰周刊也刊登文章“中国西部乡村“邪教”调查”中指出：“贫穷、落后和缺少归属感，使中国西部农村成为地下宗教孳生的肥沃土壤。目前，榆林市区县以“门徒会”、“实际神”、 “安息日”、 “因信成义”、“化血河”等邪教性质的组织盛行，其中”门徒会”人数最多，“实际神”次之。“他们依托农村城镇地区．逐步进入大中城市，并以这些城市为基地．设立相应领导机构，控制下层教会组织。”一名榆林市“实际神”信徒透露，他们2002年开始在榆林市榆阳区传教。 他们称整个榆林与延安为陕北片区，称南部县域为“老区”，称神木、府谷等县为”新开发区“，信徒数量尚不及”老区”。这名信徒说，目前沿黄河地区各县教派势力更强大．他们可随时与山西呼应。省三边地区则初具规模，并与宁夏呼应。“实际神”在整个陕西由南向北蔓延，并突破陕西北边的省境，到达甘肃、内蒙古，向新疆渗透。
面对西部地区严重的自然灾害和复杂的社会环境，如何做好西部地区反邪教工作思考如下：
一、抓住抗震救灾契机认真做好宣传教育工作。四川汶川等地发生特大地震灾害后，党和政府的英明决策和坚强领导，广大党员在抗震救灾中的英勇行为和感人事迹，是对“法轮功”等邪教的有力回击。要紧紧抓住当前抗震救灾契机，加强反邪教的宣传教育工作，大力弘扬抗震救灾的伟大精神，以正压邪，推动各项工作的开展；有针对性地开展揭批宣传，结合正在开展的防范“法轮功”干扰破坏北京奥运会警示教育活动，把揭批“法轮功”制造谣言、挑拨是非、煽动闹事、干扰破坏抗震救灾也作为警示教育的一项重要内容。要教育广大群众和已转化的“法轮功”人员进一步认清“法轮功”的邪教本质和充当民族败类的丑恶嘴脸，自觉抵制其各种捣乱破坏活动；广泛开展科普教育，向广大群众和“法轮功”人员讲清发生地震等自然灾害的真正原因、原理及抗震、防镇、自救等知识，用科学及时有力地回击“法轮功”等邪教的歪理邪说，戳穿其荒谣言，引导群众正确认识自然灾害，消除恐慌心理，破除愚昧迷信思想，自觉抵御邪教的侵蚀。
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