——闹事不择手段，毫无所谓“真、善、忍”的修养。例如《星期日星报》刊登了对“法轮功”不利的文章，李洪志亲自打来电话，指示弟子去捣乱，“就是要把他们的电话打爆。”谁知这些捣乱电话被《星期日星报》录了音，要作为法轮功有组织地骚扰他们工作的证据。“这件事使我们变的很被动，从而失去了让这家报纸在神韵演出前进一步刊登真相的机会。”又如2006年底，新西兰“法轮功”以天国乐团的名义申请了参加奥克兰市的圣诞游行，得到了许可并给发了参与津贴。但学会负责人认为不用大法的名义参与不算数，因此要求更改名字，遭到主办单位拒绝后又动员大家打上门去一连抗议了三四天，结果越闹越僵，游行的当天，“主办者看到我们就说‘滚（getout）’,并叫来了保安。这时有个从国内刚出来的一个叫吕常靓的人大呼小叫地鼓动大家不要向邪教妥协，要跟他们干。还好被同去的老学员制止了。”又如2007年底，他们的游行申请同样遭到拒绝，但说让他们第二年参加游行。可是天国乐团几乎全部团员在几位协调人的带领下拉到了市政府广场抗议，结果被主办机构抓住了把柄，“我们被说成是一群不守承诺，耍无赖的人。一时间，‘法轮功，走开’的信息见于媒体”。“另外，天国乐队是个庄严神圣的项目，在我们这里却带着一个集体的显示心和争斗心，协调人迫于个别神神道道的人的压力带头领着蛮干，甚至连只有十几户人家小镇也要开半天的车去演奏，不同意去则大喊大叫的闹。”
——成员藏污纳垢。一些人参加进来根本不是为了修炼，而是与“法轮功”互相利用，别有所图，有的学员男女关系不正常。例如有个叫刘阳的人，“法轮功”图他有钱，“方三岳就不只一次地说过，刘阳的钱我们新西兰还不能动，美国那边可能要用”；刘阳利用“法轮功”的人力为他办私事：“中午吃饭时，几位协调人都被邀请去参加刘阳安排的午宴（这已经不是第一次，第二次吃刘阳的饭了）。随即下午协调人便要求所有学员上街为刘阳征签，并对同修们说刘阳因为同情大法而受到迫害，使得新西兰政府不给他公民权”，隨桂英过后“找来征签表一看，据说是学员帮助起草和翻译的征签表上的事实根本就经不起推敲，明眼人一看就是在编造事实。而据说这是学会的几名负责人同刘阳开过会后决定的。”另外，“有个西人学员是律师，专门帮学员办理难民申请，同时还有一个女学员帮他的忙。无论是领馆前，还是学法时两人总是笑容满面，相邻而坐/站，几年来总是形影不离，即是当着父母丈夫孩子的面也是一样。别说看到的同修都觉得不正常，就连常人都觉得他们是夫妻。他们不但向政府申请法律援助，还收取学员的现金作为费用，有人收的多些，有人少些，三、五千不等。收钱时还要嘱咐同修不要告诉别人。按照新西兰的法律，既然学员有现金，就没有资格申请法律援助，申请了法律援助，律师再收学员现金就是违法的。况且所收的现金是不交税的”；“我在学法时提醒他们，因为师父说了，男女关系‘说杀人放火轻了点，说破坏大法严重了点’，我并没有指明道姓，但大家都知道我讲的是谁。於景芳指责我说我不该提这事，我理解於景芳回避这样的事是因为几年前他也在色关上摔过跟头。”
——老实学员受欺压，一小撮头目横行霸道。“几年前这里有几个同修筹集了八万元资金办英文大纪元报，佛学会和宝金梅等人向美国大纪元片面反映情况后，导致美国来信命令办英文大纪元的同修立即将钱，人全部交给中文大纪元指挥。”学会负责人命令这几名同修立即取消英文大纪元的注册及银行账户，否则以法律手段处理，“一位原本在中文大纪元工作的同修发言：‘他们能做就叫人家做，佛学会不要强制制止……’当天午夜即以手机通知‘不用再来大纪元上班了’，被开除了”；於景芳平均每个月都要发几通火，“只要有同修的意见不符合他的意见时，什么串聊，内讧，不团结等恶党文化的大棍子就打了下来。于是交流时不敢讲真话，或不说话的情况越来越多。”宝金梅更恶劣，“动手打同修，还扬言以后见一次，打一次。并且还当着民运人士的面掐同修，过后民运的人问学员说怎么你们的大法弟子还不如常人”；也是这个宝金梅，以权牟利，巧取豪夺，“例如制作游行花车时收了几个学员的捐款后又找其他学员买材料，最后还把自己开车违法的罚款也算在制作花车的费用中；有几个同修让她帮忙请师父的像，按规定，给弟子的价格是＄500/＄600美元，她却告诉同修＄800，当同修发现后质问她时，她却回答说剩下的钱帮你们捐到山上了；……神韵演出之前，宝金梅吵着闹着要负责演出团的食品，当时已有同修负责食品，但她想要做，别人只好让给她，学会协调人也不敢不给她做。结果不但用了二十几张票，还花了一万多元（而同奥克兰物价差不多的澳洲布里斯本市里买食品的花费只有三千多元），……有同修要求学会协调人要调查一下这一万多究竟是如何花的，这时宝金梅的手提包又丢了，据说有许多单据在内，看起来协调人们又要知难而退了”；结论正如“有些同修认为”：协调人“成了控制，命令，指使同修的官僚。” |
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