（二）把亲情设置成修炼道路上的障碍

   “执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《修者忌》）

  “这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）

   “修掉名利情，圆满上苍穹。”(《新加坡讲法》)

    “能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。”（《真修》）

   “作为一个修炼的人，你就不能混同于常人。说句严重一点的话，你已经不是人了……人有七情六欲，为情活着。你在逐渐地看淡这些，逐渐地放下这些，在修炼过程中你直至把它完全放弃。”（《在纽约讲法》）

   “人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）

   “如果有人在常人中七情六欲都有，就让他升上去当佛，大家想一想可能吗……你必须把常人各种不好的思想全部去掉，你才能提高上来……作为修炼人逐渐地把各种欲望去掉。”（《转法轮》）

   “执著于名、钱、色、情，则必口善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无法圆满”（《修者忌》）

   “人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情、做事讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了”（《转法轮》）

   “旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推”。（《洛杉矶市讲法》）

    他在《转法轮·卷二》中还说：“到宋代以后，佛教里面加进了中国儒教的东西了。孝敬父母啊等等，很多都是这一类的。佛家没有这个东西。佛教把人世间的东西看得很轻，他认为人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把这些执著心全放下，清清净净地去修，你才能修成。都是执着心，把儒家思想放里之后就出现亲情的执著问题。”李洪志还在《美国讲法》中说：“过去我们所听到的修炼方法，在历代不管任何一个宗教也好……人们流传下来的都是讲的进山进庙修炼，断绝世缘，亲情都不要了，父母进庙探亲都不相认……‘我是佛门弟子，不是你的儿子’，真的断绝世缘的。”

    通过上述内容，李洪志实现了让“法轮功”练习者六亲不认，也因此产生了多出悲剧：父女相残、夫妻互殴、骨肉兵刃相见……

    到这个阶段，所有练习者早就把加入“法轮功”组织的初衷——强身健体抛诸脑后。在我们的调查中，100%的练习者“认为强身健体只是细枝末节的事”。

  （三）强调“专一”让弟子与世隔绝

    通过上述手段，李洪志已基本实现了对“法轮功”练习者的精神控制，但是李洪志要让练习者完全沉沦在“法轮功”的精神控制中，因此，其还有一招：专一。

   《转法轮》中特别强调不二法门，书中说：“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺着其他的东西乱修……你脚踩两只船，什么也得不到。”

    对于外界的不同声音，李洪志定性为魔的干扰，是在考验修炼者对大法是否坚定：“有人骂我，有人说法轮大法如何不好，严重地干扰了我们的修炼。……你修炼整个过程都存在着一个对法的根本认识问题，你坚不坚定的问题，一直到你修炼到最后一步，还在考验着你对法坚不坚定。……他认为这都是假的，他自始至终存在这样一个问题。所以就有这样一种魔的形式来干扰我们。”（《法轮大法义解》）

     又如，人“不配”议论大法，“法是严肃的，法理、佛理是不允许人来衡量的”。（《1999年新西兰讲法》）