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论国外敌对宗教组织对我国安全的影响
作者:闫文虎 来源:环球视野编辑部 日期:2008-7-1 0:11:52
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4、霸占土地、干涉内政和包庇教民。《天津条约》和《北京条约》签订后,天主教在华传教士强行勒索房地产,大量霸占田地,扩展教会势力。天主教传教士们在江苏、江西、广东、湖北、四川、直隶、山东、山西、陕西、河南、奉天等十几个省区进行勒索,以还堂名义非法强占房地产。1861年恭亲王奏。“传教士每以民间琐事前来干预,致奉教与不奉教之人诉讼不休。……奉教者必因此倚恃教众,欺侮良民……为地方官者,又或以甫定和约,惟恐滋生事端,送一切以迁就了事,则奉教之计愈得,而不奉教者之心愈不能甘。”1900年8月 14日,八国联军入侵北京时,传教士与军官和士兵一起参加了掠夺。当时一位法国士兵回忆说:“我们奉命在城中为所欲为三天,爱杀就杀,爱拿就拿……教士们做我们的向导。”
5、参与分裂我国边疆的活动。近代以来,俄、英两国,尤其是沙皇俄国,利用宗教侵略我国新疆,策划分裂活动。1933年,英帝国主义策动南疆的一些反动封建地主和宗教头目穆罕默德·伊敏进行武装叛乱,阴谋将新疆从祖国的版图上分裂出去,建立“伊斯兰教王国”。1933年11月,在英印政府间谍的直接撮合下,公然宣布成立由封建地主、大商人、反动宗教上层人士、泛突厥主义和泛伊斯兰教主义者建立的,以伊斯兰教经典为基础的宗教首领与地主阶级的联合政权——伪“东突厥斯坦伊斯兰教共和国”。沙比提大毛拉任伪国务总理,加尼牙孜任伪总统。日本帝国主义则指使甘肃的军阀马仲英部乘机攻入新疆,企图建立一个依附日本帝国主义的伊斯兰教封建王国。帝国主义的侵略活动和一小撮民族分裂分子的倒行逆施,激起新疆各族人民的反抗,在包尔汉等进步知识分子的领导下,各族人民团结斗争、“东突厥斯坦伊斯兰教共和国”仅仅存在了三个月就垮台了。
当前西方敌对宗教组织影响我国安全的几种方式及其危害
解放后,我国进行了宗教改革,独立自主,自办教会。但是由于我国多种宗教长期并存,除道教外,佛教、伊斯兰教、基督教、天主教皆是外来宗教,国外敌对宗教组织和敌对国家一直利用宗教对我国进行宗教渗透及和平演变活动。他们采取各种手段和方法,同我国爱国宗教组织争夺信教群众,培植地下势力,窃取我国各方面的情报,支持宗教界极少数民族分裂主义分子进行分裂祖国、破坏民族团结的活动。特别是在东欧剧变、苏联解体,社会主义运动转入低潮的情况下,国外敌对宗教组织充当了西方敌对国家分裂、颠覆我国的工具。
1、积极反华、反社会主义,充当反华势力的工具。国外敌对宗教组织勾结国内民族分裂分子,以宗教为幌子,借口民族问题,不断对我边疆地区进行渗透、颠覆和分裂活动。他们资助国内的民族分裂分子和极端宗教势力,出版宗教出版物,包括录音录像带,私办经文学校和经文班,鼓动国内民族分裂分子和宗教极端势力干涉我国的教育、行政、卫生及计划生育等国策,阻止我国西部大开发战略的实施。他们还利用讲经的机会宣传泛回教主义和泛突厥主义,抨击共产党的政策;利用宗教干涉政治,甚至宣传圣战。一些宗教神职人员受国外反华势力派遣,打着传教招牌进行分裂和颠覆活动,试图借助宗教这一特殊的工具来笼络人心或进行思想意识的渗透,以达到分裂国家、破坏民族团结的政治目的。以美国为首的西方国家干涉我国“西藏问题”,打的就是藏传佛教的招牌。美国通过支持国际反动宗教组织,向达赖集团提供经费。西方敌对势力也利用泛伊斯兰主义和伊斯兰教原教旨主义对我国西北地区进行政治渗透。
2、培植地下势力,干涉我国宗教事务。新中国成立后,外国敌对宗教组织和敌对势力相互勾结,使得我国包括天主教、基督教和伊斯兰教在内的宗教问题变得非常复杂,对我国国家安全构成严重威胁。有的境外宗教组织还通过向我宗教神职人员发放津贴、奖金等手段对我国宗教进行渗透。如国外某伊斯兰组织对新疆叶城、和田的几位大毛拉,以“对伊斯兰教贡献卓著”为名每人寄送数千至一万美元不等的奖金。梵蒂冈以宗教为名干涉我国教会管理的内部事务,通过经济上的资助和宗教上的密切交往以动摇基督教新教界“三自”的信心,培植代理人,分化瓦解基督教新教,破坏中国基督教新教的大团结,进而控制中国天主教。1979年罗马教廷秘密委任仍在服刑的龚品梅为枢机,1981年又任用邓以明为广州总主教。2000年10月 1日,梵蒂冈又歪曲历史,把一些对中国人民犯下累累罪行的帝国主义、殖民主义侵略者的帮凶,册封为“圣人”。尤其是2000年初,我国自选自圣5名主教,但由于梵蒂冈渗透破坏,神学院修生对此联合抵制,拒绝参加祝圣仪式。据统计,全国已有地下主教56人,地下神甫463人,教徒88万多人,约占全国天主教徒人数的24%。这些地下宗教势力开始向组织化、公开化、政治化方向发展。他们迫害我爱国天主教信徒,与政府争夺群众,妄图成立一个对抗政府的政教合一的地下政权。
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