发展与和谐：基督教的生态智慧

中国基督教协会  阚保平

    经济发展是每个国家和民族都在追求的目标，但是科学的发展是不能以杀鸡取卵的方式进行的。如果没有长期的科学的发展目标，只追求短期利益的发展方式最终必然导致自然资源耗尽、生态被破坏、人类生存环境恶化。这样的发展结果与经济发展的最终目标是相互冲突的。 《圣经》一开始上帝创造世界的故事，清楚地说明上帝创造自然界中的万物并且要人来管理，并且强调说上帝是按照自己的形象创造了人类并要求人类来管理他创造的世界。在伊甸园的故事中也说明上帝把人 安置在伊甸园里并要求人耕作、看守。从这两个故事 中都可以明确地看到，世界上的资源足够人享用，而且人与自然界的关系不只是从中得到自己赖以生存的资源，而且还要耕作、管理、看守和保护。在伊甸园的故事中，上帝规定了人可以“随意”享用园中任何果实，但惟独不能食用分别善恶树上的果实。这里似乎在暗示一个界限，即人对自然的享用是有限制的，不能用尽一切资源。在后面的《圣经》记载中，具体规定了安息年，而且在安息年中不可耕作。《圣经》中的这些规定不仅仅是宗教意义的规定，也是对于人的责任的规定和对保护自然生息的规定。只有在人的生息与自然生息达到平衡的情况下，人类的生存和发展才可能是合理的、长期的、稳定的。一旦这个平衡被破坏了，人类本身的生存就会出现危机。 耕作是管理的一部分。我们可以把《圣经》中说明的人需要进行耕作的责任看作是人对发展的需要，而管理是对于人负有保持上帝的创造的状态的责任。发展是为了人类能够更好地生存，管理是为了能够使自然保持适于人类长久生存。亚当和夏娃因为破坏了上帝创造的规则而且违背了上帝对于他们在创造中应该负起的责任，打破了上帝为人在自然中规定的界限而被赶出了伊甸园。对此我们应该反省，人类如果不遵循上帝创造的秩序和状态，对于自然任意剥夺，人类最终必然会失去自己的家园。 西方世界早期经济发展的主要动力来自于通过武力对亚洲、非洲、美洲大陆的自然资源的掠夺。现代发达国家经济发展的动力则来自于通过以“文明”的方式和以技术换资源的方式继续保持对发展中国家自然资源和经济的掠夺。一个汉堡包可以换几公斤玉米，一杯星巴克咖啡可以换取二十左右公升的汽油。有些发展中国家之所以贫穷落后，主要原因之一是他们的资源被大量掠夺。很多人都憧憬那种以消耗自然资源为基础的奢侈生活，可是一旦自然资源被耗尽了怎么办？《圣经》中有一个故事，耶稣用五张饼和两条鱼使五千人吃饱。如此有限的资源能够满足那么多人生存的需要，关键在于大家怀着感    谢造物主的心进行了分享。与此相反的是尽管目前世界上的石油资源还不太匮乏，但是有些国家为了能够尽量地占有石油资源来保证自己的利益，因此导致了国际上的紧张局势和战争。 中国的经济发展起步较晚，我们现在正在努力赶上发达国家。但是发展得晚并非都是消极的。有很多国家的发展之路我们可以参考借鉴，我们可以避免很多别人已经走过的歧途。我们可以很清楚地看到单纯追求经济发展而导致的严重后果，如生态失去平衡、环境被污染、社会问题严重等。中国需要富强起来，中国人民需要过上富裕的日子。但是致富需要一个有伦理依据的目标，富裕也需要一个有伦理为依据的手段。发展不仅仅是一个经济问题，也是伦理问题，因为发展伦理决定了发展方式。中国是一个社会主义国家，必须要有中国特色的发展伦理，这就是科学的发展观。 从基督教的观点看，合理的发展必须以人与自然的和谐为前提。上帝为人类创造了这个适合于人类居住、生存的世界，上帝也把管理和保护这个世界的责任托付给了人类。人有上帝的形象，因此人有责任管理和保护这个世界，保证人类生存的方式能够合理，保证人与自然能够和谐，保证全人类都能够安居乐业。这是人类生存的需要，也是世界和平的需要。