一、从修炼的阶段性论证李洪志所传不是佛法而是邪法
（一）《转法轮》只是世间法
原文论证：
《转法轮》P6：“真正的修炼（练气不算），共有两大层次：一个是世间法修炼；一个是出世间法修炼。”
《转法轮》P289～290：“再往前走，就进入了世间法与出世间法之间的过度层次，叫做净白体（也叫晶白体）状态。”
“因为净白体状态是个过度层次，再修炼下去的时候，那么就真正地走入出世间法修炼。……将来随着你自己不断地修炼，更高层次的东西，自己就知道如何去修炼和修炼的存在形式了。”
《转法轮》P330：“法只能讲到这层了，再高的得靠你自己去修才会得。”
以上内容说明李洪志没有讲出世间法如何修。
《转法轮》P119：“讲到老师给些什么，我就给大家这些东西（佛法不叫东西，难道这点李洪志不懂吗？），我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止，那时候你将走出世间法的修炼了，你已经得道了。”
《义解》P76：“走出世间法进入净白体，不就是全身被高能量物质代替的透明体了吗？再往前修那不就是佛体了嘛，不也就是进入初果罗汉了嘛，就是这样。”
《卷二·修炼过程中的层次》P97：“到了透明体再往上修，就是出了世间法修炼了。就已经得果位了，就是进入初果罗汉法修炼。”
《何为空》P144：“非如来传法必短命，理绝无存，罗汉之法非佛法也！悟哉！悟哉！”
李洪志自己也很清楚，“非如来传法必短命，理绝无存，罗汉之法非佛法也！悟哉！悟哉！”既然罗汉之法都不是佛法，《转法轮》所言世间法，难道还能称得上佛法吗？答案已不辩自明。望“李大师”不要再口善心魔，惑众乱法。
（二）李洪志讲的不是真法
原文论证：
《瑞士讲法》P95：“真法是不能够叫人知道的，因为你们还有人心。”
《在加拿大法会上讲法》1999.5.13“《转法轮》我也是在概括地给你们讲，启悟你们的那个真觉。而真正的那个法要叫人知道了怎么能行呢？”
“你们知道的只是宇宙大法使你们自己证悟到的那一部分，而真正那个法是不能够叫你们知道的。……我只是通过常人的思维形式概括性的告诉了你们这么一个道理。而真正他存在的形式，你们是不能知道的。”
从以上李洪志“讲法”中可知，李洪志自己就否认了自己，他根本没有讲过什么真法。什么“启悟你那个真觉”那只不过是逐步对法轮功练习者实行精神控制而已，以达到其利用的目的。
（三）李洪志迷惑“众生”
原文论证：
《久违了》2000.11.（美国旧金山讲法）：“大家知道，李洪志是以常人的表现形式，是以常人的身体，全宇宙生命最低的语言——人的语言，而且是人今天最浅白的语言和修炼的最低形式——气功这种方式来做这件事情。迷住了宇宙中一切众生。”
李洪志自己说他迷住了一切众生，他的迷和骗又有什么区别呢？正如李洪志自己所说：“非如来传法必短命，理绝无存”。这就是法轮功组织成为邪教组织的必然。
二、“真、善、忍”不是宇宙大法，也不是佛法
（一）“真、善、忍”是随意可变的
原文论证：
《转法轮》P164：“我们人类所了解的宇宙只是无数个宇宙中的一个小宇宙，我们简称宇宙。我们这个宇宙每次经过了久远年代以后，都会发生一起宇宙的大灾难。”
《转法轮》P165：“每一次发生这个情况的时候，都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光，一般的都被炸死了，可是两次都没有炸干净。”
“大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己的那个特性，自己的标准去建造这个宇宙的，所以和上一个时期的宇宙特性有所不同。”
李洪志所说“真、善、忍”是宇宙特性，而这个特性，不是不变的，正如他自己所说：“大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己的那个特性，自己的标准去建造这个宇宙的，所以和上一个时期的宇宙特性有所不同。”不同就是会变化。既然李洪志所说的“真、善、忍”会变化，可按自己的标准去建造，那么就是说今天做的不真、不善、不忍的事，明天就可说成是“真、善、忍”了。他自己在《金刚》中也说过：“法是金刚不动的”。其“真、善、忍”随意都能变，真所谓白的可说成是黑的，黑的也能说成是白的，又有什么佛法可言。李洪志说：法金刚不动，佛法是永恒的，那只是盗用宗教名词标榜自己欺骗他人而已。 |
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