“过去我讲过什么是好人，什么是坏人。不是有人表现出干坏事了此人就是坏人，干好事了此人就是好人。”《溶于法中》

　　“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍、这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”《转法轮》

　　怎么顺应宇宙的特性呢？李洪志真是语不惊人死不休。

　　“同时我还告诉你们，从你们修炼那天开始一直走到今天这一步上来，我所告诉你们的，我所叫你们做的，没有一样是为了别人。”《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》

　　“我告诉你：你要为你自己而存在！你要不想修不想圆满了，你为谁存在有什么用啊？你的修炼，你的圆满，还不是解脱你这个人吗？”《在长春辅导员法会上讲法》

　　“大法弟子所做的一切都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己，你没有一样是给师父做的，也没有一样是给别人做的。”《2003年在大纽约地区法会上的讲法》

　　原来，自私是宇宙的理，顺应了“宇宙真、善、忍、这个特性”，这才是“做好人”，所以李洪志自私论受到了大法弟子的鼓掌欢迎。“做好人”所有的一切都是为了自己，“没有一样是给别人做的”，为了自己的“圆满”，为了“给自己在树立威德”。为了自己道德才能回升，为了自己才是“做好人”，这样的高论只有李主佛能说得出来，做得出来。人不为已，天诛地灭呀。

　　装聋作哑，算计别人，不管世上的事是“做好人”，是道德回升。

　　“生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过的坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还业债，所以，不能随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事”《转法轮》

　　“常人社会中碰到一个踢谁一脚，骂谁一句，谁和谁有了什么矛盾争斗，你打抱不平去了，这些事你就不应该管……。前世欠他一脚，人这世在这儿还了这一脚，你去管他没还成。从人的道理上你是做了一件好事，可是在那安排这件事还业的神看来你是干了一件坏事，因为修炼的人不能用常人的标准来衡量了。”《北美首届法会》

　　“在这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，得就得失，你不失，要强制你失……当他骂别人，欺负别人的时候，他就会把德扔给人家……他骂得越重，给人家的德越多。打人，欺负别人也是一样……常人看不到这层理。”“为什么把这个德看得这么重呢？他德大，可能会做大官，发大财，要什么有什么，就是用这个德交换来的。这个人要是没有德，就形神全灭。”

　　打不还手，骂不还口，算计别人，让别人造“业”，千方百计地使自己积德，为此，看到小偷偷自己的东西，也不要报警，因为小偷偷自己的东西时，已经把德扔给自己，自己能积德长功，身上增加了白色物质。当然，见义勇为也是错误的，因为它破坏了宇宙的理。

　　不认自己父母，不管自己的父母，无视骨肉亲情，背弃人伦、六亲不认，是道德回升，是在“做好人”。

　　“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母亲是人类，不是人类的，数不清。……哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”《转法轮》

　　“谁是你真正的亲人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。《法轮佛法悉尼讲法》

　　“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”《美西国际法会讲法》

　　由此看来，法轮功里的“做好人”还是不做为好。道德不堕落做不了这样的“好人”。助人为乐的人做不了“好人”；济危扶贫的人也做不了“好人”；热心于慈善事业的人做不了“好人”；不算计别人的人做不了“好人”。法轮功里的“好人”道德是堕落的，绝不能使人的道德有一丝一毫的回升。