邪教是人类文明进程中出现的畸症，是寄生于健康社会肌体的毒瘤。改革开放以来，在经济体制转轨和社会转型过程中，我们一度放松了对邪教组织的警惕，忽视了邪教泛滥对社会的危害，再加上社会上意识形态多元化的影响，现实社会人们世界观、人生观、价值观发生的复杂变化而导致的一些人精神失落，残存封建迷信和文化糟粕的诱导，一时间各种邪教组织沉渣泛起，滋生成势。邪教一旦在一个地方滋生并流行，就必然会给那里的社会稳定造成严重影响，给群众家庭带来痛苦，使社会蒙受损失。因此，认真做好邪教人员的教育解脱工作，教育挽救痴迷者，使他们摆脱邪教的精神控制，回到正常的生活中来，对于维护社会政治稳定，维护群众的根本利益，建设社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

一、现状和问题

    近几年来，各级党委政府贯彻执行中央关于防范和处理邪教问题的方针政策，高度重视邪教人员的教育解脱工作，通过各级组织、家属、亲友的反复帮助教育，大多数邪教人员得到了解脱。目前剩余的大都是思想顽固的痴迷者，存在比较严重的对抗心理。加之转入地下的邪教组织的反宣传、反转化，形成了多种思想形态。分析其思想行为，主要表现为：一是单纯健身性 这些人曾经身患疾病，出于强身健体、祈求祛病的目的误信邪教，从一开始就把健身与邪教组织的歪理邪说联系在一起，认为只有相信邪教的说教，就能消灾祛病，始终不愿脱离邪教组织。二是意识形态性 这些人大多文化程度低，年龄大，生活在农村，封建迷信思想根深蒂固，愚昧无知，对邪教组织的“消灾”、“去魔”、“圆满”的歪理邪说深信不疑，一心梦想“上层次”、成仙成道，陷入泥滩不能自拔。三是政治倾向性。这些人大多文化程度较高，由于一些社会负面现象的影响，对现实社会不满，政治信仰异化，追求精神寄托，除了痴迷于邪教的歪理邪说外，还具有明显的对抗政府、对抗社会的心态。不管是属于哪一类痴迷者，都或多或少地存在惧怕心理，或是担心脱离邪教会旧病复发，或是担心遭到“师父”、“神灵”的惩罚，在现世或未来世界遭到报应，或是对一些复杂的社会问题失去信心、钻牛角尖，一时难以自拔。由于这些邪教人员的顽固性、封闭性、复杂性、反复性，给教育解脱工作带来了比较大的难度，教育解脱工作面临的形势依然严峻，任务还十分繁重。

一是现有邪教人员教育解脱难度大。

    现有邪教人员大都是中毒较深，思想顽固的痴迷者，许多人还是刑释解教人员。经过近几年组织、亲友和家庭的反复帮教，尽管行为上有所收敛，但思想毒化较深，有的人口头承诺不再参与邪教活动，但实际上言不由衷，心里守着一块邪教的“自留地”，一有风吹草动，就想开垦这块“自留地”。这使教育工作更加困难，教育解脱这部分人，将是一场需要强化措施，加大力度的攻坚战。

二是帮教工作跟不上形势的需要。

    首先，有部分帮教人员缺乏基本知识，在解决思想问题的理论素质和方法上，距离工作要求和标准仍然有一定的差距，在帮教中对邪教组织反人类、反社会、反科学的一些错误观点，不能用辩证唯物主义的观点进行有理、有据、有力的反驳，理论水平有待提高。同时，随着教育工作的不断深入，邪教组织也在不断变化方式，不遗余力地进行反宣传、反转化。他们的手段越来越隐秘，越来越狡猾。而我们的一些帮教人员对这种形势认识不足，研究不够，主动性不强，找不准教育解脱的突破口和切入点，达不到预期的目的。这就需要加强对帮教干部的培训，加强调查研究，不断提高素质，以适应教育工作的需要.其次，有些帮教人员面对思想比较顽固的帮教对象，认为盯死看牢、防止出现串联、聚集滋事等问题，还能采取一些有效的措施，但解决思想上的问题，硬办法不能用，软办法不