1.现代社会宗教作用凸显的表现

应该说宗教是人们对自然界有了一定认识但程度还十分有限的情况下的产物，是人类认识发

展过程中产生的“精致错误”。随着科学技术的发展，人们认识水平的提高，宗教应与之呈背反趋势，渐至萎缩消亡。但一个不容忽视的现实是，时至今日，纵观全球，宗教以及与之有关的因素大有“发展”的反常态势，在某些方面与科学齐头并进。这主要表现在以下两个方面：1.1宗教信徒数量非常庞大。

据美国权威的《国际基督教公报》1998年第一期统计，至1997年全球59亿人口中，宗教信仰者约有47.8亿，占当时总人口的81%。近几年的最新统计表明，信教者一直占全球人口的80%以上。东欧一些前社会主义国家搞了几十年无神论宣传，但信仰宗教的人数仍占总人口的60%到95%不等。苏联解体前，尽管有70年的无神论宣传历史，信仰宗教的人数仍占总人口的50%以上。1991年《中国人权状况白皮书》公布的数字是：在中国伊斯兰教信徒约1700多万人，天主教信徒约350万人，基督教信徒约450万人（现在是650万人），而佛道信徒数量更是因为其宗教仪式和场所要求的相对不严格和随意性，具有隐蔽性而庞大得难以精确统计。

1.2由于历史和现实的多种复杂原因

全球范围内与宗教有关的热点问题层出不穷：波黑内战、科索沃危机、车臣问题、巴以冲突、印度宗教冲突、印巴矛盾、印尼内乱、菲律宾宗教冲突、北爱尔兰冲突等等。这些热点的形成虽然原因较多，但宗教的因素举足轻重、根深蒂固、影响深远。上述热点问题的频频出现和久治不愈催生了宗教的凸显地位，使其成为人们议论中的热门和敏感话题。

2.现代社会宗教凸显的原因

2.1与人类的心理特点有关

宗教源于人类的迷信心理。从心理学的视角来看，世界上每个人都不同程度、不同方面地存在着迷信。人类的迷信心理产生与人类对客观世界和自身认识的局限。人的生命并不比其他生命顽强，但人却有其他生物没有的思维能力和丰富复杂的情感，这使得人一生都为生命的脆弱而痛苦。生老病死乃至不可抗拒的生命规律，人的理智清楚地认识并接受它，但人的感情却只接受生不接受死，只接受健康不接受疾病，只接受年轻不接受衰老。疾病和死亡的不可预知性既使人恐惧又使人充满幻想，人们觉得似乎冥冥之中有一种超自然的力量在左右着人的生死，进而将这种无形的力量幻化成有形的事物，加以敬畏膜拜。一般来说，人的迷信心理会随年龄的增长而加深，待到老迈无为之时，许多人的自信便被迷信所取代。现代医疗技术的发展攻克了、或有望攻克一个个医学难题，人们的寿命普遍延长，世界上许多国家已经或即将进入老龄社会，宗教情结也随着“银色浪潮”而汹涌全球，老龄社会为宗教的生存提供了丰厚的土壤、充裕的时间和广阔的空间。享有一代幽默大师美誉的中国现代作家林语堂，年轻有为、才华横溢之时背叛基督教家庭投身社会洪流，到了晚年，他却为着听牧师讲永生而上教堂，又回到基督的“怀抱”。

2.2与科技的发展有关

科技的发展是人们对大自然以及人类自身认识水平提高的标志，它延长了人们的手臂，扩大了视野，增强了智力，提高了能力，为进一步的认识奠定了基础。但在科技的发展过程中，人们认识范围愈扩大，认识程度愈深入，遇到的困难就愈多，难度就愈大。尽管人们的绝对认识水平是提高了，但面对一个更为浩瀚复杂，奥妙神奇的宇宙，人们却反而深感自身太渺小，太无能了，由此使部分人自信心大打折扣，甚而崩溃，怀疑否定人类认识世界的可能性，失去了自我，降低了自身价值，制造了一个或多个虚假的存在，将一切归结为冥冥之中看不见的神，认为只有他或他们操纵主宰了天地间一切造化。甚至一些世界著名的科学家如培根、牛顿、华莱士等，最后倒向唯心主义阵营，也与此有很大关系。

2.3与哲学的发展滞后有关